大道延祥觀碑

大道延祥觀碑(至元二十六年1289

    天寶宮知書趙清琳撰;頭逸人劉元杲書丹

    去古日遠,無惑乎大道之難振作也。以今之道而言之,必以古之道爲洪荒誕漫而已矣。若是,則非特稽古(下缺)於今之教不亦難乎?故聖人所謂甚易知,甚易行,莫能知,莫能行者,果何如哉!我祖師東嶽先生劉公無憂,得法於上聖,以大道而名,於今已八葉矣。其教則大率以無爲清靜爲宗,以真常慈儉爲寶。其戒則不色不欲,不殺(下缺)不飲酒,不茹葷。以仁爲心,恤其困苦,去其紛爭,無私邪,守本分。而不務化緣,日用衣食,自力耕桑,真爲贍道之(下缺)有疾者,符藥針艾之事,悉無所用,惟默禱於虛空,以至獲愈。復能爲世人除邪治病,其亦猶是平日恬淡,自(下缺)無他技。彼言飛升化煉之術,長生久視之事,則曰吾不得而知,惟以一瓣香朝夕懇禮天地,上爲吾皇之祝,下爲臣庶之禱。故遠近之民,有願爲弟子列,隨方立觀,爲不少焉。若大道三祖高弟舉師邢公希德者,實(下缺)於師之教。其人端愨純儉,不爲戲狎,其言必信,其德篤實,其行勤灌,始而奉戒,終而弗違。造心於平谷縣之西(下缺)控帶城山泃河之源,背妙峰,面盤山,登墉以望,爰得美地,爽嵦心目。墾以成田,厥壤大豐,制以節用,有琳宇(下缺)乘時僦功,次弟而克有成。聖殿居中,內有仙真肖像,處齋有堂,安衆有房,廩以周食,圃以毓蔬,隱居樂道,故(下缺)則天降之百祥,即其額曰延祥,取以爲皇家祈福之地。其村曰獨樂河,後有能主盟吾道而興是教,使今之民復還太古之風,熙熙然,怡怡然,而樂於春台□者,此謂與衆樂也,豈獨樂哉?監觀扈德瑞鄭重於愚曰:碑已具,請畢其事。是故遺之以詩俾歌云:

    爰有大道何聖神,不可視聽傍無垠,是乃元氣氳且氤,中有天地育以人。上古之世其民淳,動而合道靡不臻,去古日遠由是湮,亦有知者蹈匪仁。何况所質徒頑囂,聖人立教俾有□,誨之不倦誘以循,設施雖殊理則均。根本惟一德乃純,太上復欲返其真,青犢再降滄舟□,以法授劉公振振。以大道名是所因,及有作者繼以陳,是爲二祖行可遵,自後其徒若甡甡。迄今八葉當此辰,嶽公文質能彬彬,始終如一誠訚訚,□緒弗墜窮惟寅。延祥之觀誰作□,邢公希德謹厥身,務克勤儉志乃信,咄嗟而辦奐與輪。勒諸堅石世所珍,名垂不朽功不□。

    大元至元二十六年歲次己丑孟夏日通議大夫、刑部尚書姚君祥立石;提控趙子瑞刊

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *