大元福壽興元觀碑記

大元福壽興元觀碑記(至順二年1331

                              承務部大都路儒學提舉郝義□撰;奉訓大夫、中書省左司員外郎於□書;亞中大夫、國子司業楊宗瑞篆

    守中和老子之說□□本謂中達道,謂和聖賢之言也,蓋其以爲存在於內而應乎外,初無一事。老子以爲人間萬變不離乎一,固當深沉自保全於厥初□□私已卒亦何病。然則所謂長生久視者,豈盡若後世方□□修者之所爲哉!失道後德,失仁後義,要亦使人反循其初檄而言□耳。且獨不聞《禮運》孔子之言乎!天下爲公,外道不閉,大道之行也。禮義爲紀,以正君臣,以篤父子,大道之既隱也。是說也,儒者或羞□□而子朱子以謂是當有意。然則老子之說可獨廢乎?保定閻秋澗學老子道於志清徐先生。其始也,先生與其同志建會真宮於□□隸邑曰行唐曲河里,蓋亦有季矣。先生平昔守中抱一,謙沖以和,精敏自修,不求人知,然積諸中者深厚,則發乎外者光明,故□□□掩而聲聞於上,因召入扈從。奏聖旨眷益隆,公□□大咸尊敬之。元貞乙末,館於長春宮,一夕無疾而化,秋澗以禮葬於□師之塋。大德己亥,請於朝,追贈希真玄□□道真人。初,秋澗入道之時,勵志精勤,參行卓異,耆艾咸器之,既長,聲譽藉甚。延祐丙辰,梁國馮公之子徽政院使、識列門慕老子□創福壽興元觀於都城西北隅豫順坊,殿堂、廊廡、庖福一次具備,棟宇雄偉,丹堊一新,甲於諸觀。聞秋澗之名,以禮敦請主領焚修。□□年丁巳,仁廟特降綸音,主持觀事。泰定乙丑再賜璽書加護。夫興□之創也,雖始於馮氏,然非秋澗積累功行,得中和抱一之傳,則亦不能成其終也。烏乎!老子以中和之道深沉自保,以全於厥初□徐先生能克廣其猷,以助上化,致顯於朝。今秋澗又□□香續香而不墜其教,是豈時有功於玄門也。故爲紀此,庶幾知其成功之不易,而帥傳之有自。若其源委宗派之始末,已刻諸堅□□□可考更不覙縷秋澗名道文,旨授復明善應通微大師,爲福壽興元觀第一代云。

    至順二年歲次辛未七月日

    提舉李玄秀、知觀田玄美等立石;清都觀提點張德均鐫

    碑陰

    功德主徽政院使識列門

    夫人嚴氏□□人聖安

    中順□□孛蘭奚

    朝□大夫慶安、長安

    本觀道衆:

    安常崇德大師閻玄應、馮德全

    希玄恒德大帥李道真、劉德常

    玄德大師劉德真、苑德忠

    寧厚守一大師李玄秀、閻德安

    沖和大師吳玄玉、薄德永

保真沖用大師田玄美、李壽童、劉玄哲、閻滿童、崔德玄、王常童

    沖和大師乘德熙

    玄遠沖和大師王德全

    立石助緣:

                             奉訓大夫孫德章、從仕郎、宣農提舉司提舉狄誠、太師府譯史嚴普顔塔織、將仕郎郝義誠、羅通甫、盧善甫、晁提領

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