城隍廟碑記 年份：公元1590
王任
三代之隆，國家有社稷焉，兩漢之盛，牧守有子孫焉。以予觀楚大夫燕侯之宰樂至也，豈不駸駸元康、神爵間遺範哉？
夫樂至無善治久矣，侯儤直之日，即與城隍之神約若曰：「予與神皆有事地方。予而不廉、不正、不公、不允，使斯民無化日，是惟予之不德，神且謁帝而劾予。予不敢不廉、不正、不公、不允，癯然役民社，則神必予歆騭予所不逮。俾物無疵厲，雨暘時若，是惟神之雍休。予當率父老子弟嚴所以報祀者，遂退而絕苞苴，逐陽鱎、清萑蒲，讞疑滯，廣厲文教，褒崇風節。訪民間疾苦，拔南金韭之孽，以保護善類。
樂至介在山谷間，土瘠而燥，每春夏不雨，則四封立枯焦。侯歲禱歲應，連書大有。侯未嘗好鈎距而其百姓信如列眉矣。三五年來，上恬下熙，刑清政簡，士皆砥礪名行，田叟市賈，亦知引禮法自繩檢，不復呰窳之習，化瑟更張，和氣滿城，嘉禾瑞蓮競旁出而驟起，前後部使，以循良薦侯者凡四次。聲光皭然，飛照鄉里，主爵課功狀，謂樂至治行，當西南第一。父老子弟，恐侯一朝去而登文石之陛也，相與申前之約，請報祀於城隍，侯乃傾其囊，得二十金，為諸赴役者倡，委積者相勞，不崇朝而梓人告成事。
先是，廟貌湫隘，履闤闠之衢，枕莽之野，澩，交錯相競，蝸涎兔沫羶於道，不稱餉獻之儀也。侯目營指度，撤奧渫而旁魄之，門廡崒嵂，馳道如砥，堂皇延袤，金碧垂綃，蓋庶幾璇室芝觀云。
會予攬轡入廣漢，邦人遮道乞言，將勒石紀功德，予謂陟方之館，肇基□□，滄海之祠，幽贊平成。七十二家，登封之迹，奕掌故。榮鏡朔垂。豈無謂哉。聖人先成民而後致力於神，豐融。凡以暢悠悠者之戀焉耳！抑聞天縡旭升，靈光無寄，繁昌之祜，維感之從，侯淵嶽其度，麟鳳其采，敬而執玉，慎而藉茅，用能□太鴻之氣，以逆釐三神爾！邦人感神之光宅乎？而欲衍侯之澤於有永無窮，亦惟是淵默蠖蠖之中瀹，明信相薦，父慈、子孝，婦順、夫和，悅仁義而敦《詩》、《禮》。自廣福田之獲。則民力普存，有嘉德而無違心，香火對扶輿而不替矣。不然，袒命冒世，奉常弗內，矯誣造逮，莫甚於此。此不惟失化人元靜之道，抑亦負燕侯締造之思。侯名祖召，字維翰，號鴻洲，楚平溪人。萬曆癸酉進士，晉秩文林郎。
題記：
此據道光《樂至縣志》。王任，據縣志，曾任明觀察使。城隍廟，在城西南，明縣令燕祖召（萬曆間任）建。康熙年間（1662-722）知縣白雲麟（康熙四十一至五十年任）重建正殿三楹，後殿三楹、門樓三楹。雍正四年（1726）知縣楊佐龍增建垣壁，咸豐七年（1857）知縣劉毓棠改建。此碑乾隆初尚存，後碑失，道光二年（1822）知縣竇端據拓重刻，末記萬曆十八年，（1590）左拾遺王德完篆。又有處士甘默撰、觀察使王任書丹，據此當是甘默代王任撰文。
（楊超）
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