圓明真人高公碑銘

    元至元十五年(1278年)立石。姚燧撰文,權璹書丹,蕭□(此字打不出来)篆額。原散置在祖庵鎮北郊田野,1962年移竪於戶縣重陽宮後集中保護。

    此碑螭首方座。通高340厘米(其中首高95厘米、座高46厘米)、寬113厘米、厚35厘米。碑額圭形,額刻陰文篆書「圓明真人]高公碑銘」8字。碑文正書,33行,行66字。保存基本完好,僅右下方有一塊漫漶不清,損字約20許,餘皆可辨。《甘水仙源錄》、《道家金石略》有著錄。

    撰者姚燧,《元史》列傳云:「爲世名儒。爲文閎肆該洽,豪而不宕,剛而不厲,舂容盛大,有西漢風,宋末弊習,爲之一變。蓋自延祐以前,文章大匠,莫能先之……當時孝子順孫,欲發揮其先德,必得燧文,始可傳信;其不得者,每爲愧耻。故三十年間,國朝名臣世勛、顯行盛德,皆燧所書。」

 

錄文:

圓明真人高公碑銘①

提點陝西四川道教兼領重陽萬壽宮事洞觀普濟圓明真人高公道行碑幷序②

    安西王府文學兼提舉陝西四川中興等路學校事姚燧③撰

    王府典書權璹書

    青社蕭□(此字打不出来)篆額

    我元自]太祖聖武皇帝視丘長春有道,聘爲玄門宗,厥後]太、定、憲三宗及]今皇帝,皆禀孝自天,善繼以述。雖長春返真,不虛其位,命尹清和、李真常、張誠明、王純真與今祁洞明嗣焉⑤,而迭居之,如丘在]太祖世。其徒認縣官崇禮斯道之盛,語其師之居不敢斥,必曰堂下,然堂下治京師。而祖師之藏,與夫成道之廬,則在今終南山之劉蔣。自堂下觀之,猶木根]而水源,必茂浚乎此,乃始不憂傳脉之不盛。故凡四方走幣堂下爲香火之奉者,必割畀而實之祖庭,待以興化弘教之須。豈惟是爲然,惟人亦然。苟可以任興化弘教]之責,亦必擢置祖庭,受事之陳,不令拱手肆志於無用之地。嗚呼!才有大細,故任有重輕,德有著微,故居有久近。自秦而夏而梁而蜀,治轄恒半堂下,其任如彼其重]也。自庚子從洞真入關,今茲四十年,職道教者獨再,紀其居如此其久也。則夫爲才之大,爲德之著,尚恃言而始由之人邪。君姓高氏,諱道寬,字裕之,應之懷仁人]。其世夙豪於財,而系則不祥。幼業瀆書,能通大義焉。長爲吏長安,丁內外艱,始弃室爲黃冠師。其從受學三人,始則安蓬萊瀹其源,繼則李沖虛大其流,終則於]洞真會其融而導其歸,故游洞真門最久,洞真亦恃君有受而克大其傳也。既告以道德之微言,又授上清紫虛之籙,賜號圓明子,署知重陽萬壽宮及提點甘河遇仙]宮。歲壬子,真常擢爲京兆道錄者十年。中統辛酉,誠明薦之]朝,制以爲提點陝西興元等路道教兼領重陽萬壽宮事。至元辛未,純真易子爲尊師,加知常抱德於圓明之上。丙子],天后]、皇子安西王各錫黃金雲羅冠服一被,教令又益以西蜀道教,猶仍圓明。第易知常抱德爲洞觀普濟,尊師爲真人。以明年丁丑春正月二十有五日上征,逆而推之,盡金明]昌乙卯秋七月十有九日,爲閱春秋八十有三,而藏冠屨於仙蛻之園雲。其年五月,嗣真人李天樂實狀其行,俾道錄郭志祥持示燧曰:真人之德,宜顯詩之,將維予是請也]。燧曰:嗣真人與道錄之言不可辭讓,况及先真人風概之一際乎。乃遂詩之,其辭曰:

        繄昔君生,應之懷仁,後由兵興,避走而秦。幼知讀書,長而試吏,束於親存,供爲子事。棘棘時艱,風樹悲纏,乃斬慈愛,一志求仙。中夜耿光,天門啓奧,瓊屋磊嵬,飛揚葆纛。是]皆平日,積想之爲,初匪高高,善幻爲斯。以君達觀,能不是覺,蓋以自信,精神之確。伊誰云師,乃即安君,望粗有見,要眇靳聞。久之於於,東亂汴水,丹陽之孫,沖虛是倚。及門]不屑,示教多方,軋以擊摧,觀以競疆。納以濁垢,察其茹受,積久不移,用視持守。投畀井臼,藏獲所難,人勉於暫,君久益安。積信沖虛,待目日改,作新授付,已密有在。洞真征]車,既牽既膏,庭議且虞,翩其避逃。乃敕沖虛,悃款相布,使就其徒,擇爲行輔。沖虛戒君,中使與西,曰惟若人,丹陽耳提。穴石吳嶽,聞道日躋,彼伏鵠卵,知求魯鶏,子今幸際],猶升有梯。竟偕洞真,自隴而汴,趨風後塵,聞見再變。洞真留主,中太一宮,君遂不去,幾舄與同。玉步既改,君始北邁,結廬德興,規以自晦。洞真逾燕,挈徒而東,衍教白霫,召]君來從。曰子爲道,輕世自足,偃蹇雲山,其過乖物。其反子者,同塵無厭,征逐府寺,其歸附炎。二者揆道,無一而可,由先失人,後則忘我。安知至人,與世斡流,峻其靈台,與理]充周。余也誰昔,子外之病,教之無爲,恬淡虛靜。上而人天,性命之原,欲子內服,玄聖之言。子守是說,膠葛拘礙,囿於一小,曾未聞大。修身有得,及物利生,鈞之爲德,何害幷]行。勉出酬應,無憚而退,若金用礪,磨鈍而銳,小子識之,劬心自荷。君拜稽首,受訓不那,又從會葬,祖師劉蔣。關中刳兵,所在榛莽,白骨陵丘,熊虎爲群。作室幾時,雄樓切雲],後爲終南,勝概之甲。君時佐用,身任寡乏。行裒四方,言能動頑。虛馬與輿,出以實還。勞則夥矣,略而不有,鼓鐘於宮,譽者盈口。洞真以期,可振玄風,署知重陽、甘河兩宮。真]常拔之,俾錄道教,廣員千里,實長京兆。猬磔琳宮,簡其條章,草靡風行,教益奮張。誠明奏制,提點延慶,隴秦山南,治轄之廣。孰非開府,皇子異諸,裂地之多,古先有無]。帝曰欽哉,汝有河外,官惟其能,承制自拜。乃降教令,    益之兩川,蜀凡道流,曰始願焉。嘗觀爲治,教難政易,政恃賞刑,民有勸避。教以導民,孝悌之興,難也烏在,身先未能]。矧乎教道,難者之又,如適斷髪,鬻髢求售。彼捐彝倫,何有於師,無賞以咏,無刑以隨。來則受之,去不越逐,總總而居,從厥攸欲。自非其道,不令而從,孰久不□(此字打不出来),賤貴歸心。嗟]君居此,曆逾再紀,年八十三,隤乎順委。冠屨安墳,仙蛻有園,誰其嗣君,君有顧言。既謂天樂,子餘所厚,匪我私之,子蘊之茂。畀汝印奩⑥,賜服命書,子欲不取,人疇汝逾。高]風日邈,皇子悼怛,即命天樂,從君顧托。立君之位,師君之爲,猗哉皇子,終始君知。北山之石,貫古不朽,有龜作趺,有螭絡首。於以樹之,    清渭之陰,刻此銘詩,式耀來今。

    (上缺)至元十五年五月重午日建

                                                    長安虛靜大師張居安鐫

    按:①此爲篆額,以之爲碑題。此碑《甘水仙源錄》卷八有錄文,但無撰文、篆額、書、刻者職、名,《道家金石略》依而錄之。②碑銘中字多漫漶不清,據碑文所述填補之。③姚燧(1238—1313),元文學家。字端甫,號牧庵,河南洛陽人。原籍柳城(今遼寧朝陽)。官至翰林學士承旨、集賢大學士。能文,所作碑志甚多,大都爲歌頌應酬之作。今存有《牧庵集》。④蕭□(此字打不出来),字惟斗,先祖爲北海人,因父仕秦中,遂爲奉元人。至孝,出爲府吏,上級長官語不合,即引退。讀書三十年,博覽群書。元世祖證召,不赴。大德中,拜太子右諭德,不久遷集賢學士、國子祭酒。爲文立意精深,爲一代醇儒。著有《勤齋文集》。《元史》卷一百八十九有傳。⑤「焉」前的「祁洞明」,《甘水仙源錄》錄爲「張玄逸」,《道家金石略》因之。而原碑字迹清楚,不知因何徑改?「焉」,原碑作「爲」。⑥「奩」,此字漫漶不清,據上二書錄之。

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