和煉觀碑記 年份：公元1582
玄虛道人
相煉觀位邑之西北，一名臥龍山，隆然高峻，婉嵐環翠，上多松竹梅蘭、藤羅梧杞之屬。藂藂依附，四時蔥蘢，浮嵐杳靄，綠陰蔽天，則斯境之勝也。且北通果郡，東達渝州，縉紳名流，冠蓋咸集。於此登臨四顧，荒煙蔓草中，殘碑猶存，摩挲讀之，始知肇啓於宋世，傳為真人煉丹處，故山以是名。至正時，老僧義朗，隱號太空，與顯清同來棲遲，卜隱斯土。剪荊棘，度荒原，規畫草創。逮我國初，高僧正山、重山有道行，感衆善信，各以財施，修建永生樓，阻於勢機，未弘也。弘治甲子歲，有淨觀號無相者，湯氏子也。釋行儒心，超出塵表，財累巨萬，罄所有以增舊制，立山門及大雄殿，設佛座，塑三寶法像，添東西廊廡，燦列丹墀，殿後復立法堂、方丈，未逾年落成。天下名山得此，豈足多哉！洎萬曆壬午年，□所曆多，廟宇漸圯，獸脊傾頹，椽瓦脫落，衆僧憂之，會集通山老僧，僉舉虛倫、虛漢、虛真，以衆財力，誘進十方檀那，擇日鳩工，土人、陶人、繪人、木工、石工，同時興作。集合境之所施，補先代之所建。量工而命之，計勞而食之，度用而節之。起春正，訖中秋，輪奐莊嚴，墀甬整齊，奕然光復，自他有耀焉。
始事者太空，繼之者正山、重山，重修者無相，兹復有碧雲善其後。佛法之興未有艾也。
余鈍根不諳佛法，竊嘗聞佛典「有心即是佛」之說，心從何生，又從何減？不生不滅，是乃見性。矧兹剎既隆於古，又盛於今，誰使創之，誰使因之？千百年後，又誰為繼之？此皆聽其緣之自然。過去心不可有，現在心不可有，將來心不可有，斯亦不生不滅之徵驗也。於是僧衆合掌曰：「善哉，善哉！子其為我記之。」乃書，鐫諸石，亦青蠅附驥尾而致千里之意云爾。
題記：
此據民國新修《武勝縣志》。玄虛道人，明代道士，其餘事迹不詳。和煉觀，在武勝臥龍山。創建於宋，相傳有真人於此煉丹。元至正時（1341-1368），僧太空又創建為佛寺，後稱和煉寺，寺、觀之名同稱一地，道士玄虛寫文，又說佛法，亦為佛道融合表現之一。其觀經明弘治十七年（1504）、萬曆十年（1582），先後重修，玄虛當於萬曆十年（1582）撰此碑文。
（楊超）
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