呂先生記

呂先生記[1]

[ ]州[ ][ ]先生記

    先生姓呂,諱中道,不知何許人也,或云汴京人。亦不知其壽數之多少。人有曾於終南山見先生化埋於石窟中,復見與人執爨,或[ ]人[ ][ ][ ]泉縣界九嵕山下苟村北六七里,峰迴路轉,有茂林修竹,異草奇花。陽崗之下,有一龕洞。先生於此棲息焉。昔有水原出此山下,[ ][ ][ ][ ]民[ ][ ]先生常謂村人曰:此水是西山之水,其源將竭。今即東山有水,爾等肯從吾開東山之泉乎?眾人莫之信焉。後一年,其水果竭。村人[ ]信先生,[ ][ ][ ]而請焉。先生遂指一構枝下,示其眾曰:泉在此也。眾乃掘之,深未及尺,先生以杖導之,有泉隨而湧出。眾人驚訝,咸知先生非常之[ ]也。其水[ ][ ][ ]千餘畝,不減舊泉。又戒人曰:爾等可月致一齋,則享利久遠。村老迄今奉其教焉。先生雖不曾飲酒,貌常若醺醺然。後[ ]酷吏所[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]來游華原,周回顧覽,山水清秀,乃曰:昔孫真人棲隱之地,吾豈可他適?遂於郡之東山曰五台,其南曰升仙台,即其下鑿崖為洞而[ ][ ][ ][ ]土種[ ]不辭勞苦,厥功告成,洞內遂設三清像,為棲真之所。先生遇酒則飲,酣歌自若。耀人敬慕,雲集守倅前席。人有自[ ]逮[ ][ ]見之[ ][ ][ ][ ][ ]問其壽數,則笑而不答。一日告華原縣,欲云游,自稱唐時人。縣令馬儒林疑其不實,詰問有何驗。先生懷出後唐清泰元年[ ][ ]汴[ ]住人故呂太師男,因此知先生汴人也。後密語人曰:非晚朝廷召我。聞者以為誕言。大定五年九月間,聖上遣使,果召赴闕。州縣禮餞,遠近嘉歎。既至都,館於天長觀。朝見稱旨,賜齎優渥,雖王公大人,莫不師問之。將先生於金水河西,別營道院以居之,號曰延壽真人。一日遽欲云游,遂出都至昌平縣。[ ][ ][ ][ ]喜先生之來,留於道院,暨十餘日。先生曰:劫火炎炎,幻化形骸,豈勝薰炙。吾久居塵世,今我去矣。言訖,奄然而坐亡。不久,復開眼謂純機曰:[ ][ ][ ][ ]賜道袍在都,令人取之。既至,先生服畢,曰:張監使、李率府及夫人,臨行不款一辭。先生遂索紙筆,[ ]張監使頌云:此個古形骸,休[ ]勿[ ][ ],且[ ]塵世內,任恁智人猜。辭李率府及夫人頌曰:這個皮袋,到了不礙。那個元來,超出三界。辭長春子曰:金壺盛玉漿,其味少人嘗。與公同[ ][ ],生死是清涼。辭天長觀主閻大師頌云:稽首閻老,周公已下。今日當別,相逢月下。辭上元大師頌云:稽首大師,老叟當歸。他日再會,蓬島相隨。付李法師[ ][ ]爾道可堅,蓬島須仙。今日相別,再會瑤天。付昌平縣令頌云:寓居西秦,超於上國。因訪名山,患居竇某。感荷國恩,應無再睹。午時吾歸,須煩土主。異境相逢,同遊紫府。辭世頌云:身患非吾患,名仙體不仙。寄世四百載,[ ][ ]五帝宣。富貴何足盡,當時合自然。欲知吾所止,明月白雲間。遂擲筆於地,復端坐而長逝矣。異香馥郁,終日不散。實大定癸巳七月十六日午時。縣[ ]遂備禮焚葬。次日,官吏道友收燼骨,中有骨結成山字,上有真人形象,旁有二鶴伏。縣令遂送至都下,都人將先生燼骨塑像於所居道院,[ ][ ]敬仰。是歲冬,耀州使效牛安,因貢瓷器至滹沱河南路,逢先生與一僧。牛生拜問曰:先生何往?先生曰:吾久厭塵世,拉竹林寺長老南[ ]天壇。汝至都下,傳語張監使。既至都,方知先生已羽化。遂見張監使,具言所以。聞者莫不驚異,乃知先生果得道之人矣。世說得彭祖之道,未知真[ ][ ][ ]先生靈跡,久而湮滅,遂摭其行事,人所共見聞者而集之。大定十五年三月十五日弘農楊杲記

    呂公先生隱於華原之東山,其始來也,人灑然異之,至於日計不足,歲計有餘,斯亦得方術之妙,有道者矣。誰[ ]傳修煉之誤,得養生之道,[ ]為高弟者,惟吾鄉李公其人焉。公名道濟,生而沉靜,夙有道心,而又親承先生提耳,遂得開悟。先生既委蛻而去,公惜其靈跡美譽[ ][ ][ ]高士隱者之傳,大為闕典。頃得楊杲所集先生行事,其出處之跡,靈異之應,與夫朝廷徵召褒錫之美,敘而紀之者,亦已詳矣,甚慰所懷。然慮文字歲月之久,殆將漫滅,乃摹良工,刊諸它山之石,並刻先生之像於碑,[ ]人瞻像讀文,起敬慕之心,是亦傳之不朽也。余且喜李公不忘其本,用心之勤,故書之。華原馬國昌跋並書。大定二十三年六月十一日李道濟立石,張道泉洞主董道新。

(《續修陝西通志稿》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第65-67頁。)

 



[1]《續修陝西通志稿》云:石連額高八尺五寸,廣四尺。上截刻像,下記。三十一行,行五十字。楊杲撰文,馬昌國跋并正書。額題“耀州呂先生之記”。在耀州。

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