十方大天長觀玄都寶藏碑銘

十方大天長觀玄都寶藏碑銘

    承事郎、應奉翰林文字、知制誥兼國史院編修魏摶霄撰

    十方大天長觀新作玄都寶藏,提點觀事沖和大師孫明道謂大名魏摶霄曰:自元始天尊開龍漢延康之劫,命天真皇人辨析秘道,授之列仙,以傳下世,則始有經矣。自西王母以元始玉像遺軒轅黃帝,置諸高觀之上以奉香火,則始有觀矣。是則非觀無以貯無上之經,非經無以見天上之道,經之與觀可獨已乎。國家定都永安,迄今四十餘年,天長觀實奉香火,舊貯藏經,缺而未完。住持道士繼承非一,因仍苟簡,莫有以補綴爲意者。大定丙午,明道始奉詔提點觀事。洪惟世宗皇帝萬機之暇,留神內典,以觀宇嘗火,出內府金錢萬計,俾撤舊而一新之。於是上聖有居,衆真有處,長廊秘殿,蟠如翼如,經閣醮壇,廣庭淨房,位置區別,莫不有叙,尊雄深靖,爲天下壯觀。而又賜錢二千萬,領以度支,歲取贏羨以給道侶。復於五花山置燒丹院,起玉華殿,俾隸於觀,以爲方士飛煉之所。而無上之經,顧獨缺而未完。愚雖不敏,誓將畢力,證茲勝事。後二年,會有詔以南京道藏經板付觀,又易置玉虛觀經於飛玄之閣,以備觀覽,天長舊經,還付玉虛,其舊有名籍而玉虛不具者,聽留勿還,須補完則遣之。繼又以普天大醮儀範有肅,賜蕭道濟等十人簪褐,仍敕賜錢十五萬,俾置羽衣,餘道侶人賜錢三萬。明道用是愈益感奮,以爲聖天子在上,道學興行,宜廣傳法籙,開度群迷,及獻狀於朝,嗣詔報可,仍敕招延高道,蠲潔行事。越明年正月,鼎成龍去,而詔旨具在。主上嗣膺寶位,尤尊道學,以其教出中國,專尚清淨,有司舉前詔以請,俞音既下,以三朔旦開壇受籙。既具威儀,請師奏名,俄有三鶴自西北來,翔繞祠壇,逮奏名竟,乃西南去。晝晷亭午登壇,復有四鶴徘徊其上,既交神吏,倏然黃霧蔽天,至自西北,馭若風雨。已而撒席,天宇廓清,飛鶴上翥,入於太空。道侶士庶,駭心稽首。明昌改元之元日,敕遺中使諭旨度支,拓觀之左隙地凡千步,起丁卯瑞聖殿,以奉太母本命之神,制度與延慶埒。其北宮第一區,並以賜觀,俾構屋列槴,以貯經板。仍署文臣二員,與明道經書參訂,即補綴完成,印經一一藏。既又命選精勤道士一員住持,須及五年,若職事修舉者,賜紫衣德號,仍歲度服勤道童二人以爲常。明道奉詔,不遑居處,分遣黃冠訪遺經於天下,且募工鳩材。有趙道真者,願以板材自任,丐化諸方。不二年間,勝緣俱辦,壤材會珍,良工萃巧,槴度屹立,鏤槧具完。凡得遺經千七十四卷,補板者二萬一千八百册有畸,積册八萬三千一百九十八,列庫四區,爲楹二十有五,以架計者百有四十。明道於是倡諸道俏,依三洞四輔,品詳科格,商較同異,而銓次之,勒成一藏,都盧六千四百五十五卷,爲秩六百有二,題曰大金玄都寶藏。亦既奏功,須文以信久遠,子嘗留心吾教,敢以碑銘請,幸毋讓。摶霄謹按,道家者流,蓋出於黃帝、老子之學,其道以清淨無爲爲宗,以慈儉不爭爲用,皆吻合六經之妙,雖國君不可闕也。至其所謂神仙保性命之真,則山林中人之事也。故善學黃老者,則必知其本末之務,若虞舜之無爲,漢文之慈儉,光武之柔道,蓋公之清淨,皆出黃老之教,可謂知所務矣。今吾師奉詔完葺舊典,而又得逸書於天下爲多,兼收並蓄,足成一大藏,教其於本末之務,不爲無補,是可銘者,於是敬諾而銘之。其辭曰:

    空洞之元,虛無自然,從無得有,積成地天。兩儀既奠,七耀有躔,造化亭毒,死生劫遷。爲人爲物,或鬼或仙,三界之上,浩劫之前。上無復色,下無復淵,中有大梵,溟滓眇綿。玉音攝氣,靈風聚烟,亦既成文,豁落瑛鮮。龍漢蕩蕩,運開乃傳,天真辨析,列仙致虔。降授世人,玄言五千,三洞四輔,次第相沿。關尹之後,支分派宣,漢史載者,二百五篇。逮晋興寧,其光益延,歷唐至宋,綱緯乃全。搜訪遺逸,籠山絡川,貯之秘殿,飾以錦璇。天命既革,經隨師還,束置滋久,幾爲斷編。大定中興,真人禦乾,乃睠天長,禱祠吉蠲。載新輪奐,載錫金錢,聖澤汪洋,昭天漏泉。謂經有板,可蹄可筌,取諸魏梁,致之漢燕。謂經有帙,可補可鐫,以彼玉虛,易此飛玄。雲何鼎成,龍駕高騫,攀鱗弗迨,抱弓涕漣。明昌天子,志切奉仙,賜第構屋,督工署員。沖和奉承,勤亦至焉,歲不再周,用集勝緣。千材會珍,萬陶萃堅,列槴山峙,鏤槧壁聯。能事既畢,靈貺自甄,於皇世宗,侑帝之筵。俟誰駕之,韶遙緣邅,降監成功,致福孔遄。天子壽考,維億萬年,沾溉玄教,旁流八埏。

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