劉正奉塑記
虞 集
至元七年，世祖皇帝始建大護國仁王寺嚴梵天佛象以開教於天下，求奇工爲之，得劉正奉於黃冠師。正奉先事青州把道錄，傳其藝非一；及被召，又從阿尼哥國公學西天梵相，神思妙合，遂爲絕藝。凡兩都名刹，有塑土范金，摶換爲佛者，一出正奉之手，天下無與比者。由是上兩賜宮女爲之妻，又命以官長其屬，迄今四十餘年，凡行幸無所不從。今上皇帝尤重象教，嘗敕正奉，非有旨不許擅爲人造它神像者，其見貴異如此。將作院經歷洛陽田君，博物君子也，嘗謂予言：大都南城長春宮都提點馮道頤始作東嶽廟於宮之東，謀其徒曰：「不得劉正奉名手，無以稱吾祠。且正奉嘗從吾徒游，將無靳乎？」即詣正奉言之，正奉以前敕未之許也。是時廟未成，民間以靈異禍福相恐動，事未甚顯灼。馮去後，正奉果恍惚若有所感者，病不知人者三日。或爲之禱，乃起謂其門人子孫曰：「速爲我禦，我且之東嶽廟。」至廟，疾良已。會立廟事奏禦，正奉祝曰：願親造仁聖帝象。既而疾大安，又進秩二品，益喜曰：是神之賜也。因又造炳靈公、司命君象，而佐侍諸神，有弗當其意，悉更之，蓋幾有神助者。延祐四年春，予游長春，因即而觀焉。凡廊廡時共稱好者，皆市井物怪情狀，蓋易以悅人。及仰瞻仁聖帝，巍巍乎帝王之度矣，余皆稱其神之所以名者。予尤愛其盛服立侍，侃侃若不勝憂深思遠之至者，乃嘆曰：「運思一至此乎？」田君曰：初，正奉欲造侍臣象，心計久之，未措手也。適閱袐書圖畫，見唐魏徵象，乃瞿然曰：得之矣，非若此英稱爲相臣者！遽走廟中爲之，即日成。異哉，非直藝矣！正殿仁聖帝兩侍女、兩中侍、四丞相、兩介士，其西炳靈公兩侍女、兩侍臣，其東司命君兩道士、兩仙官、兩武士、兩將軍，皆正奉之手，善觀者知非他工所可雜其間也。長春之白雲觀金人汾王先生十一曜，奇妙爲世所稱道，今遂配之，略不可優劣也。予所見又有上都三皇廟，尤古粹，造意得三聖人之微者，亦正奉之所造也。而梵佛多秘不得觀。予嘗讀張彥遠名畫記，錄兩京寺觀祠宇畫者數十人，塑者一二耳。計其運神之妙，致思之精，心手相應，二者略無彼此。而傳世多少，懸絕如此，良由畫可傳玩，模拓久遠，塑者滯一處，好事識者或不得而覽觀，使精藝不表白於後世，誠可慨也。故田君請著爲劉正奉塑記。正奉名元，自秉元，薊之寶坻人，年七十矣。其官曰昭文館大學士、正奉大夫、秘書監卿。摶換者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛儼然其象。昔人嘗爲之，至正奉尤極好摶丸，又曰脫活，京師人語如此。
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