道教碑文資料庫

五峰山修真陽觀記

大長春宮玄學[ ]洞講經廣容致道[ ]真陽大師諸路道教所[ ][ ]緱[ ][ ]道[ ][ ][ ][ ]諸路道教提點[ ]玄致道通真[ ]陳德定[ ][ ]。

    至大三年庚戌五月朔，道教提點陳君子安狀故履真大師[ ][ ]志[ ]所居真陽觀事[ ][ ]曰觀在昌平縣治西北二十有餘里，環面皆山，山有五峰，故因以名之。正南曰玉女，正西曰金華，西北曰步虛，[ ]南曰五雲，東北曰玻璃，以其形之肖物，與地之耀靈，故[ ]得而稱。水近來洩[ ]泛[ ]自觀之，乾[ ]轉[ ]而東，由艮[ ][ ]委折而去之，厥土惟壤，人俗且淳，故向道[ ]仙者[ ]眾，[ ][ ][ ][ ]之遺風，[ ][ ][ ]本邑人家子，早年入道，師慕真子帥玉尊師，出濰州復林張真人之門，既[ ][ ][ ]以於四方。歲庚戌[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]作為終焉之計。時聖朝開創未久，居民未集，草木茂然，地多曠[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]手植木果[ ][ ][ ][ ]月有[ ][ ]篋豐饒，飯客之餘，以事修建，構太上之殿，左右翼以師真靈官，其居眾之堂[ ][ ]納真之館，若[ ]室若庫廄[ ][ ][ ]水[ ][ ][ ][ ][ ]既而雲煙改色，宛為福庭。按昌平古稱名郡，今當兩[ ][ ][ ]是觀比道且邇，其乘輿行幸，春秋上下，動以數萬騎[ ][ ][ ][ ][ ]經歷者有之，嘗讀邱真人傳[ ]稽[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]君將啟老聖之道應太祖皇帝徵召，出燕[ ]三元觀，及還復焉，則信[ ]教道[ ]所經今觀之殆[ ]甘棠之思乎？[ ]原道觀所自，始於黃帝獲降玉像天尊帝尊崇之安奉宮中，置之高觀之上，其上[ ]有瑞雲寶氣覆之，[ ]人以異之，號曰道觀[ ]為文始仙伯遇玄元之後，將融養內真，結棲以草居，以至道[ ][ ]去而後門[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]守之世因以樓觀名之，自而下名宮傑觀，代代有之。至於今，尤為盛。以是知道教源委深[ ]莫大與[ ][ ][ ][ ][ ][ ]是觀之作，豈無而然哉？履真性淳，且樂恤乏濟困，旦夕客至門，無貴賤館穀之，其心[ ]休休焉。[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]惜己物[ ]一與之後不忍復征取之，以茲往往多折其券者，故其[ ][ ]得[ ]享其壽[ ]去世[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]觀者以其師興創之美，恐其不顯於世，故托而請記[ ][ ]之，余性素[ ]於世以杜門[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]乃書，六月既望，緱云王道亨記。

（《昌平外志》）

（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第112-113頁。）