五峰山修真陽觀記

五峰山修真陽觀記

大長春宮玄學[ ]洞講經廣容致道[ ]真陽大師諸路道教所[ ][ ]緱[ ][ ]道[ ][ ][ ][ ]諸路道教提點[ ]玄致道通真[ ]陳德定[ ][ ]。

    至大三年庚戌五月朔,道教提點陳君子安狀故履真大師[ ][ ]志[ ]所居真陽觀事[ ][ ]曰觀在昌平縣治西北二十有餘里,環面皆山,山有五峰,故因以名之。正南曰玉女,正西曰金華,西北曰步虛,[ ]南曰五雲,東北曰玻璃,以其形之肖物,與地之耀靈,故[ ]得而稱。水近來洩[ ]泛[ ]自觀之,乾[ ]轉[ ]而東,由艮[ ][ ]委折而去之,厥土惟壤,人俗且淳,故向道[ ]仙者[ ]眾,[ ][ ][ ][ ]之遺風,[ ][ ][ ]本邑人家子,早年入道,師慕真子帥玉尊師,出濰州復林張真人之門,既[ ][ ][ ]以於四方。歲庚戌[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]作為終焉之計。時聖朝開創未久,居民未集,草木茂然,地多曠[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]手植木果[ ][ ][ ][ ]月有[ ][ ]篋豐饒,飯客之餘,以事修建,構太上之殿,左右翼以師真靈官,其居眾之堂[ ][ ]納真之館,若[ ]室若庫廄[ ][ ][ ]水[ ][ ][ ][ ][ ]既而雲煙改色,宛為福庭。按昌平古稱名郡,今當兩[ ][ ][ ]是觀比道且邇,其乘輿行幸,春秋上下,動以數萬騎[ ][ ][ ][ ][ ]經歷者有之,嘗讀邱真人傳[ ]稽[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]君將啟老聖之道應太祖皇帝徵召,出燕[ ]三元觀,及還復焉,則信[ ]教道[ ]所經今觀之殆[ ]甘棠之思乎?[ ]原道觀所自,始於黃帝獲降玉像天尊帝尊崇之安奉宮中,置之高觀之上,其上[ ]有瑞雲寶氣覆之,[ ]人以異之,號曰道觀[ ]為文始仙伯遇玄元之後,將融養內真,結棲以草居,以至道[ ][ ]去而後門[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]守之世因以樓觀名之,自而下名宮傑觀,代代有之。至於今,尤為盛。以是知道教源委深[ ]莫大與[ ][ ][ ][ ][ ][ ]是觀之作,豈無而然哉?履真性淳,且樂恤乏濟困,旦夕客至門,無貴賤館穀之,其心[ ]休休焉。[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]惜己物[ ]一與之後不忍復征取之,以茲往往多折其券者,故其[ ][ ]得[ ]享其壽[ ]去世[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]觀者以其師興創之美,恐其不顯於世,故托而請記[ ][ ]之,余性素[ ]於世以杜門[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]乃書,六月既望,緱云王道亨記。

(《昌平外志》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第112-113頁。)

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