□□修長生觀碑

□□修長生觀碑[1]

承務郎河東陝西等處都轉運鹽使[ ]經歷仇浩篆額,分雲野士聖惠陶恕撰並書。

    夫太極未分,道隱於窈冥之內。兩儀奠位,道彰於日月之間。二曜由此以代明,四時因之以迭運,萬物資之而動植。物遂其生而不知其始,物從而化而不知其終。非道體之妙用乎?昔黃帝聞廣成子在崆峒之上,故[ ]往見之曰:聞五子達於至道,敢問治身奈何而可以長久?廣成子語之曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜。形將自正,必靜以清。無勞爾形,無搖爾精。[ ][ ][ ]生,惟茲夏台,實禹之故都也。逾邑半舍之南,村曰陳郭。村之中有觀,曰長生。名之之義,蓋取諸此。其地四顧坦平。桑麻連綿蓊鬱,土壤膏腴,[ ]民俗淳樸,雍熙謙退,猶有唐虞之遺風。東有柏塔鳳凰之山,西則軒帝鹹鹺之沼。其南也段干先生之[ ]祠,其北也司馬文正之故塚。林巒掩映,黛綠千重。煙霞出沒,雲水縈繞。丹碧橫陳,四時變態,窣乎目前,真一區之勝境。琳宮瓊館,固其所也。觀之攸奧,始於道士李公志道,字太素,號熙和子。世肄難素,好積陰功。凡有疲癃殘疾之者,必施藥以拯之。人欲酬謝之,輒長往而不顧。遠近賴之以全活者,不可勝數。當皇元平定兵燼之後,舊物虛耗盡矣,於是創修聖跡以居焉。後適遇崇真大師劉君於西祖庭,闡揚妙道,機緣符契,遂師事之。歷歲既久,遺物[ ]人而退藏於天矣。若志真者,李其[ ][ ]州人,迺志道之法弟也,繼踵而起,主持於斯。賦性沉厚,塵勞甚勤,尤為激切於待人接物,趨事赴功必盡其心而後已,鄉里敬仰之。然志慕玄虛,好游雲水,不堪羈束。嘗游於洛表,獨處林泉,鍛煉純熟,積有餘年,後無疾而登真矣。郭公志圓,本邑付村人,為志真之高弟,號無欲子,法賜履真大師。嘗任解州道正。自其幼年,辭親入道,昆仲三人,先生為之長。性寬閑,喜淡薄。葷酒之類,未嘗飲食。立言溫而氣和,內健外而順。動心惟謹,百務專精。哀衿煢[ ],人以是喜之,而事事物物皆應期而辦矣。四十年間猶如一日,郭公之力居多。自今觀之,殿宇崢嶸,聖容煒燁,雲房豁敞,庖室虛明。門徒順旨以服勞,信士聞風而趨至。田有[ ],圃有蔬,園有桃李棗杏,濟世之物,無一不備。非郭公機智明達,善於規恢,能如是乎?然是觀也,原其所自,迄今百有餘年。既作成於三仙,復[ ]志圓之[ ]弟廣懷明德致妙大師郭公道亮,道亮之弟清真大師曰柳公德春承之於後。同志協力,肯堂肯播。祠宇則重加整飾,田園則不怠於耘耔。前業益修,宜其有今日之盛美,為道流之稱揚。寧公沖和,[ ]村人,即德春之長弟也。慨然有志,一日偕康彥深、賈廷芳詣余,出前人忘其姓名所撰銘記,見亦曰:斯文之作五十年矣,懼夫先師之道行寢久而不彰,欲刻諸石,傳之永久,顧不韙歟?後二師繼作之跡尚或聞焉,請為增入之。未嘗易其本文,姑舉其大略贅其末。又錄其銘曰:夏之為都,紹禪有虞。雍熙之化,嗚呼盛歟?迨我皇元,撫臨區宇。奉道崇真,超今越古。明揚教法,大闡玄風。郡邑閭里,瓊館琳宮。里曰東郭,民俗淳厚。聞善則行,非義則不。至道先生,創始於茲。勞苦萬狀,固非妄為。聖跡之奧,假公之手。異眾拔倫,名垂不朽。志真李公,允蹈仙蹤。重加營葺,益表前功。郭公道正,明達謙沖。至真上足,德履圓融。立觀度人,有儀有矩。雍容輯睦,爰居爰處。次暨道亮,纘承於斯。德[ ]動止,景范先師。朔望良辰,燔檀誦經。羽衣肅肅,永祝皇齡。沖和寧子,遠續餘芳。紀功樹石,久而彌光。

    晉寧路採石局提領李昶鐫。

    維大元至正十一年歲次辛卯冬至日道士寧沖和等立石。

    維大明國嘉靖三十四年十二月十二日因地大震,碑記搖倒,次萬曆十七年八月十一日[ ][ ]鄉人等重立。

    盧邦彥

    為首人楊天敘

    張騰

    石匠薛書吏

 (《山西碑碣》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第146—148頁。)


 


[1]《山西碑碣》記此碑在夏縣廟前鄉付村村東,高200釐米,寬94釐米,十五行,滿行67字。

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