通玄觀記
石存廟中
正書，至元十七年宋道文，任志潤書。
主通玄觀吳君志堅，潞州長子縣吳村人。曾祖立，仕宋至本州觀察使。祖琦，仕金為本州教練。父太，潛德不耀。家世大農，饒田宅財畜。君年十七，丁中州兵亂，流離燕薊間，因禮興州清虛觀清虛大師杜志明為師。長春真人嘉其服勤不怠，錫以今名。歲壬辰，河朔甫定，君還鄉井，忘形垢汙，乞食道路，或笑或侮，怡然不以介懷。既久，邑人相率信奉。庚戌，真常真人畀以紫衣及誠和大師靈虛子號。至元己巳，潞州推擇玄門中年高行潔士，擬為道正，誠明張真人持以命君。蒞事三年，公是公非，未嘗少貸，眾皆畏敬，莫敢犯干。初，君與弟子王志謹等勞勤心力，銖積寸累，賈縣東北隅民居二十五畝，為祈福地。意忖目度，定宮庭位。南辟大門，以通二街。北建玉皇殿，以奉香火。立東西廊廡十楹，以庇風雨。墾負郭田二頃，以耕耘足食。繼而陶甬瓦甓，琢礎磩，輦欒極，貯丹漆，擬命梓匠，營三清大殿，以焚修贊祝。規制甚大，用費甚廣，祁寒盛暑，奔走山林，未嘗叩人門，俯首丐一錢。性強直，不為迂曲事。葷膻醪醴不歷口。動或非禮，人皆曰無，是亦可尚已。嘗聞全真氏教，始於王重陽，興於邱長春，成於李真常。今通都大邑，營壘村落，遠及深山大澤，莫不黃冠峨峨，奠居相望。其日用，則鑿井耕田，菲薄取足，推其餘以濟人。其興事，則板築樸斫，上棟下宇，繪塑像設以表敬。其持己，則內守虛靜，同塵若愚，以慈儉不爭為所先。雖居處有喧寂，師承有異同，徒侶有寡眾，人品有高下，志所趨向，類皆若是，故能化行中土，數十百載而愈光。古語云：志之在人，如矢射的。人而無志，事功不立。全真氏可謂克踐斯言。君今年七十一，行步矍鑠，志不少衰。異日若子若孫，傳薪繼派，勉於堂構則可。其或放逸其心，安肆其體，中道而止，一簣有虧，非惟有負於吳君，抑亦不可一日立於全真門下。余與吳君同邑人，介王國寶以記見請，義不得辭，故書。至元十年冬十月朔日。翰林修撰前東京等路行書省左右司員外郎宋道記，明真體常大大師潞州道正任志潤書丹篆額。
敦武校尉前長子縣達魯花赤兼諸軍奧魯馮海都，
敦武校尉前長子縣達魯花赤兼諸軍奧魯楊乞奴，
敦武校尉前長子縣達魯花赤兼管諸軍奧魯幹元魯阿蘭。
時至元十七年太歲庚辰四月壬申朔初六日丁丑門人王志謹立石。
（光緒《長子縣誌》、《全元文》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第132—133頁。）
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