許旌陽祠堂記 年份：不詳
虞集
吾蜀之為土，在地勢西南而尊高，山川神靈，多古仙人遺迹，非必皆詭異荒唐之說。達高深之源，據精氣之會，以出變化而佐生成，功用通乎古今，惠澤遍乎邦域。是故迹有顯異，事有沿革，歷千秋百歲而不能忘者，非偶然也。若文昌開運化於梓潼，道陵鑿咸泉於仁壽，其祀幾遍天下。蓋國家之重利，民食之必資，文教之上應，而學士大夫之所共稱也。
德陽有故令許君祠，則又治化成功之並著者也。君諱遜，字敬之。其先穎陽許由之裔。曾祖錟，祖玉，父肅。漢末避地豫章。吳赤烏二年，君生焉。神明天詣，讀書通天文、地理、音律、五行、經緯之學。游獵射鹿，子墜，母舐之，大感動，折弓矢去之。修神仙之術，得丁義神方於吳君猛，受女師丹陽諶姆之教，仙道成焉。高隱不樂仕宦，以孝廉著。泰康元年，征為旌陽令，今德陽也。道家謂之九州都仙太史、高明太史。我皇元因故宋冊命而尊其號曰「至道元應神功妙濟真君」。
蓋當晉時，天下分裂，有國家者其德化不足以撫安其民。真君以其道救凋瘵於亂亡，誅物怪於幽險。蓋住世者百三十年。其居豫章西山，郭景純之所卜，至於今所謂玉隆萬壽宮者也。江湖之間，名勝之地，祠君之所，大小不可勝數。其民尊親，依慕俯仰，寤寐如將見之，蓋以為司命焉。
《神仙傳》云，君之在旌陽，連歲值饑，民困於賦稅，多所流亡。君悉其力救之，然猶不足，乃取神丹化石為黃金，雜諸瓦礫，散後圃，役貧不能輸者鋤治其間，皆得金以充賦。凡所以陰佑其民者類此。四方悅而歸之。郡大疫，多沉屙死。君出神方療之，皆愈而復常。自是蜀人祠而祝之。東南之民，猶稱之曰許旌陽也。
蜀自金末被兵，國朝憲宗皇帝西征，殆百年矣。逃難解散，幾無孑遺。世祖至元中，蜀始大定，休養生息，又且百年。城郭井里，漸復其舊。富宗安樂，觕可觀焉。延祐丙辰，集以太常博士奉祠西川，道過旌陽，蓋集高大父太師秦國公、宋紹興時以大中大夫封德陽開國。於是躊躇道左，詢諸故老，若旌陽祠未之復也。後三十年，簡池之人有居德陽者曰何君震，知事廣東憲俾，來告於予曰：「德陽許君之祠，後至元間，思川羽士許尚謙游蜀而至於德陽也，請大治其祠，守祠人田祖福董其役。震實悉其力以成之。而蜀人罕知許君遺事者。震為河南憲幕監，帖木哥以玉隆許君傳及畫圖以相授，則既使仿而畫諸其壁矣。而金石未有刻。公不忘先世舊履其惠之義，敢請記之以文。」予仰而嘆曰：「自許君來令茲邑，幾何人矣。何必人人有化金之術以濟其民乎？明其政刑，教其孝弟，日出而作，日入而息，使民養生喪死無憾焉，則為金亦多矣。君子作事可法，庶幾後可繼焉。不奪不厭，以繭絲吾民者，亦可有所感也夫。此集之所以不辭而為之記也。
右真君祠堂一記，乃道園虞公之所作也。公文章名海內，後世得公隻字者，皆以琅美玉，不敢泄視。吾旌陽觀之有此記，譬諸士人而服冠冕之榮，豐采威儀，頓殊百倍。但石刻剝落，多不克辨。予以甲辰歲調官來此，既憫其祠宇之廢而新之，並用翻刻此記於石，庶使邑人以知所重云。
成化丙午歲，前云南道試監察御使知德陽事宜興吳淑識。
題記：
此據民國《德陽縣志·藝文》。虞集，見《四川順慶路蓬州相如縣大文昌萬壽宮記》題記。許旌陽祠堂，在德陽縣城東門外，清代為江西會館。本文寫作年份不詳，據文中延祐丙辰後三十年推斷，當在至正丙戌（1346年）前後。該記《道園集古錄》未載。跋文作者吳淑，江蘇宜興人，明進士，成化甲辰任德陽知縣，跋作於丙午（1486年）。
（查中林）
發佈留言