薛仙洞記 年份：公元1228
程仲演
蜀之岷山多洞府，昔杜公光庭所記，青城山有七十二小洞，應七十二候；有八大洞，應八節，亦應八卦。羅山太一洞居八大洞之首焉。旃蒙作噩之春，予露香文清老仙，憩墨池，登書臺，觀太一洞天，戀戀靈仙之窟宅，秀甲天下，徘徊久之。利網名繮，超然脫去。因命友攜筇，遍尋勝概。步梯雲而往，至山之崗，遇一老叟，龍眉齯齒，揖予而言曰﹕汝知太一洞矣，獨不知有薛仙洞乎？如欲觀之，當與子偕往。予答曰﹕此子程子之所喜聞也。乃與二客，後老叟而行。秉燭而入，攀石而進，左右逢源，崎嶇屈曲，神龍之象，隱隱岩穴之間。俄覺異香馥鬱，舉武二三里，漸聞水聲琮琤。叟謂涉泉而往上，又見一洞天。予以為此水乃仙凡迴別之所，遂呼老叟而出。因扣其真人出處，乃知真人幽冀人也，姓薛，名則末聞也。唐天寶中初隱此山，以菖陸酒服丹而仙，今山脊之泉，即浴丹池也。老叟言訖，別予而去。問其姓名，俛而不答。訪之左右，皆不熟此老叟為何人。然僉言真人之自，則與老叟合。予喟然嘆曰﹕老叟之言，未別非有物使之也。予以為，太一洞既為八洞之一，薛仙洞豈非七十二洞之一乎？惜乎，未有彰其秘者。予與客一立一止，見夫此洞之山，俯瞰皂水之流，仰揖甲峰之秀，六六橫列，爽人心目，欲去而不忍去。已而，夕陽在山，興盡而返。居無何，羅山羽士楊可久來訂玉華之議，因話及此。肯為下轉語，未一月果得其地。欲建數椽，奉薛、羅二仙之像，以祝孀母壽。龍集丙戌，唯親老蒲氏兄長仲耆之命，以大其基。可久立命徒弟為我鳩材，為我董役，經之營之，比三年功始就。二仙奉于洞之左，祈保之意也；先祠列於洞之右，報本之義也。正居太上之宮，中列蓬萊之閣。創書室於廊廡之南，築道院於廊廡之北。蕙圃、芝田、月牖、風亭，無不具體而微。予謂乎，昔我伊川志在乎山水之樂，求龍門庵地於文潞公，為避暑著書之地，潞公唯之。今予之僻，亦在乎山水之間。築小庵於薛仙舊隱，可以潛心，可以致爽，誰其為我名之。或謂予曰，周茂叔先生世居營道之邑，濂溪蓋故里之名也。先生寓之廬阜，以示不忘本之意。今吾子先世自伊洛中來，龍門亦故居之名也，寓之此庵，是亦不忘本之意，吾子為何如？予應之曰﹕客之言，僕之志也。況此洞尺咫，有一小溪，謂之龍門，過若揭以是名，一則取此溪橋之意，一則紹我伊川之心。吾今而後入是門也，玩味乎天理之學，居是庵也，游息乎誠敬之宗，時得以自警焉。豈專在乎登覽快游之樂哉。或又曰﹕龍門之名善矣，薛仙之跡彰彰矣，可無一語以記其實，予以為，文清老仙修道於此山，何裕先生為之記，而文清之靈遂顯。今妙用真人亦修道於此山，惜無何先生之文以襄出之。姑敘始末，以俟後之椽筆者。
紹定戊子二月既望 河南 程仲演 書
題記：
此據《青城山志·文物篇》。該碑現存四川省都江堰巿兩河鄉七仙洞內。碑高1.3米，寬1.1米，真書豎刻，行32字，共29行。撰者程仲演，河南人氏，生平不詳。碑文撰於南宋理宗紹定元年，即公元1228年。
（黃海德）
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