張宗師墓志銘（至治元年1321）
至治元年十二月壬子，開府儀同三司、上卿、輔成贊化保運玄教大宗師、知集賢院事、領諸路道教事事張公卒於京師，年七十有四。明年三月辛未，歸其喪於廣信之貴溪，將以泰定三年十二月十四日甲申葬於南山之月嶠。其弟子吳全節以事狀致書虞集曰：維玄教本始於我大宗師，今忝承嗣之重，誠不敢怠。維大宗師有道行，願刻石玄宮，以著無極。謹按公諱留孫，字師漢，姓張氏，其居貴溪自高祖之始，上溯唐宰相文瓘十七世。公生有奇質，長七尺餘，清峻端重，廣顔美須髯，音吐如洪鐘，周游四方，見者異之。相師曰，此神仙宰相也。從伯氏聞詩學道上清宮。江南內附，與三十六代天師宗衍入朝，世祖皇帝見而異之，召與語稱旨，留侍左右，給廩餼供帳，從行幸。上祠幄殿，裕宗皇帝以皇太子侍，風雨暴至，衆駭懼，詔公禱之，立止。上幸日月山，昭睿順聖皇后病甚，詔公禱之，即有奇征，病良愈。自宮禁邸第大臣之家，皆事之如神明。上命公稱天師，公言：天師嗣漢張陵，有世系，非臣所當爲。乃號公上卿，命尚方鑄寶劍，刻文曰「大元皇帝賜張上卿」。兩都皆作崇真宮，賜園田命公居之，號玄教宗師，佩銀印。用公奏，以天師宗演爲真人，掌教江南，分集賢、翰林爲兩院，以道教隸集賢，郡置道官，用五品印，宮觀各置主掌，爲其道者復之無所與。上用言者，焚道家經，裕皇以公言入告，上爲集廷臣議，存其不當焚者，而醮祈禁祝亦不廢。嶽瀆既皆在天子封內，即使近臣從公遍祠名山大川，訪問遺逸。敕百官餞之國南門，比還，所薦論，上皆以名召用。有司議開河京城以便漕者，未决。上召問公，乃可其奏。大臣聞公論傷財害民之故，乃至躬負畚鍤以爲民先。河成，至於今便之。公非洗沐不得遠去，帷帳每出，輒敕衛士載腰輿歸公。是時天下大定，上思與民休息，公日論黃老治身清靜，在宥天下之說，深契旨意。上將命相，召公以周易筮用完澤，得同人之豫。公曰：「同人柔得位而應乎乾，君臣之合也，豫利建侯命相之事也，願陛下勿疑。」完澤既相，遂受遺輔，立身繫天下之托者十有餘年，誠由世祖之盛，宗社之福，然與聞贊决之密事亦重矣。是以世祖末命以公舊德屬隆福宮，而隆福太后又以上意諭公善事嗣君也。成宗皇帝身復太平之盛，致意天人之際，以持保其盈成。謂道家醮設事上帝甚謹，既尊信公，則命爲之如其方。終成宗之世，幾歲修之，內在仁智殿、延春閣，外則崇真、長春兩宮，上常親祠，其上章皆親署御名，每盡七日乃罷，致白鶴翔集之應，史臣頌之。然而星孛、水旱、地震之禱，公猶以修德省政之事，懇懇爲上言之，則非徒禱矣。於是詔天下復用其經籙章醮，加號玄教大宗師、同知集賢院道教事，又加特賜上卿。武宗皇帝即位，公每入見。上望見，即亟召賜坐，升大真人、知集賢院事，位大學士上。尋加特進。時太皇太后在興聖宮，仁宗皇帝在東宮，並待以優禮。武宗、仁宗之生也，公皆受命世祖爲制名，興聖宮記其事，是以贊書及之。進講老子東宮，推叫謙讓之道。及仁宗在御，猶恒誦其言。上嘗坐嘉禧殿，顧謂大臣近侍曰：累朝舊德，僅爲誰乎？未及對，上曰：無逾張上卿矣。進開府儀同三司，加號輔成贊化保運玄教大宗師，刻玉爲印曰：玄教大宗師印，上手授公曰：以此傳玄教之宗。公年七十，上使國工畫公像，詔翰林學士承旨趙公孟頫書贊，進入，上親臨視，識以皇帝之寶，以賜公生日。是日，賜宴崇真官，內外有司各以其職供具，宰相百官咸與焉。興聖宮、中宮皆有加賜。明日，公入謝，因奏曰：臣以山林疏遠，遭遇列聖，恩寵顯榮，於臣極矣。深懼滿盈，乞骸骨歸。不允。今皇帝禮遇一如先朝，重賜璽書護之。公年彌高，感上知遇，未敢求去，竟卒京師。卒之日，召弟子入室，戒囑百十宮，端坐而逝。三日始斂，顔色如生，手足溫軟，輕若委衣。事聞，上震悼，遣使賻贈以禮，興聖宮、中宮使者繼至，傾朝虛市來會哭，莫不悲慟。及出國門，送者填擁， 接於郊畛，亭午霏霧翳日，冷風肅然，林木野草，人馬須髯，車蓋衣帽，簌簌成水花，縞素如一。自京師至其鄉，水陸數千里，所過郡縣，迎送設奠，大約而集。比葬，四方吊問之使交至，自王公以下，治喪致客，未有若此盛者。於戲，世祖皇帝既一海內，盡得其豪杰而用之。至元中，群策盡屈，用集大成，謀略商計，武勇工藝之臣，與公並立於朝者，其遺言成績之存或遠矣，而公巋然，乃獨至今，於是神孫聖子，繼繼承承者五世矣。四十七年間，大臣拜罷，親近用事者，更迭出入，其善者固已至其子若孫若曾孫，彼紛紛起滅於忽焉之頃者，又何可深計。天師，神明之家也，公爲奏其子孫之傳亦既四易，况其他哉。而公以一身對之，無一日之渝改，其於斯世何如也。蓋嘗見公以高年甚尊貴，每入朝，大官貴人或迎拜如事其大父，而公之接士，雖極困約者不爲敖惰。累聖命公服，皆范金爲冠，集重寶以飾，直萬金，織金文爲衣裳，佩綬劍履，貫絡珠玉，而公常服，取其瀚濯。上尊大官之饋，時至日備，而食飲不渝中人。朝廷有大謀議，必見諮問，其救時拯物，常密斡於幾微，未嘗以爲己功。所薦用排解，皆死生榮辱之大故，而未嘗以語人。其高弟門人，多聰明特達，有識量才器，可以用世，而退然奉其教，唯謹師友之間，雍雍恂恂，如古君子家法。然則公之道德，其可窺測哉。公既貴，曾祖宏綱，累贈集賢大學士、光祿大夫、柱國，謚安惠；祖粹夫，累贈金紫光祿大夫、大司徒、上柱國，謚康穆；父九德，太中大夫、同知江東道宣慰司事，累贈開府儀同三刮、大司徒、上柱國、謚文簡，皆封魏國公。公嘗以兄子榮祖、弟子熙祖備宿衛，後榮祖以邵武路同知贈其父庚孫秘書少監，熙祖以衢州路同知贈其父廣孫玉山縣男，而張氏稱魏國世家矣。公之祖師八人，皆贈真人，事見傳宗碑。故弟子十人，其二人爲真人，徐懋昭、陳義高也。今弟子五十四人，號真人者七，佩銀章者四，以宜命者一十六人，餘以誠、何恩榮、吳全壽、王壽衍云云。公在集賢時，集嘗忝論撰其館，敢志而銘之。銘曰：於赫世祖，受命維新，建德興能，以遺後人。何文不揚，何武不試，靡靡時邁。疇克永世。侃侃張公，玉色長身，嶷其冠衣，作帝外臣。小大有位，瘁躬課效，我則無爲，作宗玄教。日星宣明，塵波不驚，我柔百神，佑命集成。穆穆成宗，肅肅武廟，歷資保贊，仁考之詔。道維賓師，貴同孤公，彼有成虧，我無污隆。盛德不匱，寵亦隨至，世多富榮，安尊孰儗。四十七年，坐觀物遷，譬諸逝流，其來源源。聖皇御極，一是我顧，不敢寧老，弃屣俄去。回光斂英，飄風流霆，往來承乘，陟降碩庭。列聖在天，鑒於孫子，公在左右，申暢純祉。大江南東，阜隆液融，升神返全，有識其封。皇錫篆玉，宗傳之守，尚俾來嗣，與國長久。
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