前大都大長春宮提舉沖和葆素明一大師、大寧路道門提點張道中撰，純素安然大師松陽白道容書並篆額。
夫道無形跡，故不可以言傳，不可以搏持。上天之載，無聲無臭是已。洎乎我玄皇闡教，後學強謂之，名曰道。由茲以降，太極兩儀，三才之道既分；陰陽天地，萬匯之理已著。是知道家者流，其來遠矣。瑞州之北，相去二百里許，有山曰瑞雲山，洞曰天一大洞，觀曰雲溪。自古黃冠修煉所及。殘金之末，天兵往來縱橫之際，是洞一廢。荊棘叢生，虎豹恣行，人跡罕至，然故址猶存。迨我世祖皇帝繼天立極，奄有天下，四海八荒，玉帛交錯，諸國稱臣。於是招賢聘士，以輔國政。癸卯春，詔邱神仙於海上，訪問至道，玄風增輝。四方雲朋霞侶，如星拱北，似水朝東。名山洞府，水陸佳勝之地。是以李元久先生，迺錦州坊市人也。父祖專恃農桑為業。先生幼而多病，百藥無效。父母舍入建州大王山雲峰觀，禮曹大師為引度之師。曹本觀拜李老先生為師，李又拜禮龐老大師，綿綿相繼，薪火相傳。龐聞邱神仙應詔住持燕京大長春宮，徑詣堂下，炷香參拜，懇求為門下弟子。受以密旨，因得列於門人之次。元久實邱神仙之法孫。辛卯，遊歷諸方二十年，欲卜勝地，以盡終焉之計。庚戌，簞瓢杖履，來遊斯洞。觀其攢峰簇嶂，上接層霄，霽藹晴空，遠連滄海。乾地有泉，源源而至洞之側，泓池無競，晝夜不息，春秋變化，靈異無窮，山勢掩抱，溪流回合，瞬目之頃，而營謀之心已定。遂芟荊剪棘，鑿石興工。朝往暮歸，結良緣而為善果；星來月去，開荒地以作福田。钁土播種，衣食自給。居山三十餘年，人無識者。庚辰，郡人大中大夫大寧路總管崔履謙因暇訪師，談玄論道。見其冥功實行，樂清道之活計，甘淡泊之家風。吾今而後，愛之敬之，奉施淨錢三千貫。張世榮曰：崔公，故友也。知鄉里有善人可敬聞，予亦施鈔二千貫。崔良亦施鈔二千貫。創建三清寶殿。四方檀信，聞而樂助。不期年，雲房齋廚，煥然一新。眾仙墳在坤方，可以深藏遺蛻。莊產地在離位，足以養贍緇流。丙辰春，呼門人而告之曰：吾今壽已八旬，生死無定。雖然，論其功績之勤，如是之勞，以傳不朽。若事之畢，一旦歸空，無餘恨矣。門人應曰：然。時仆忝大寧路道門提點，因公適謁老仙，留居數日，示以前後之勤。勉掇其實，仍繫以銘曰：
大道無形，難狀難名。玄皇立教，強道之稱。陰陽既判，天地咸寧。三才已備，萬物生成。天一大洞，自古天庭。值金之末，厥廢天兵。誰復興之？玄久先生。[ ][ ][ ]漸，時[ ][ ][ ]。[ ][ ][ ][ ]，自播自耕。四十餘年，惟道則亨。鄉人稱善，啟構三清。堂廊（以下闕）
大元歲次丁亥至正七年五月十七日立石
（《滿洲金石志外編》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第235—236頁。）
[1]《畿輔通志》引府志云：天一大洞，土人稱雲山洞。元一統志作雲岩洞。在瑞州西。蓋此地在元時為瑞州西北境也。
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