鶴遊野人明真子論志元撰文，將仕郎遼陽等處行中書省理問所知事致仕前遼陽路儒學教授虞元登書丹並篆額。
原夫道家之教，祖於黃帝太上，以建[ ]漆園鄭圃，歷代聖賢迭起。翼而張之，其道大顯，本以清淨無為為體，謙和慈悲為用。嗚呼，數世以來，世之喪道，智不養恬。險德以行，澆淳以濟。天地之大全不真，古人之真體不完。素樸已為天下[ ]矣。全真宗師，醞釀有年。真常密襲而未嘗現，大明韜晦而未嘗顯。皇統之初，天挺神授。重陽祖師，傑出塵表，復振玄綱，發源心要。乃以是道傳諸海濱四子，曰馬，曰譚，曰劉，曰丘。爾後，各捐塵慮，苦志精專，契道明貫，聲振寰宇。幸遇大朝革命之十年，諸夏悉平。庚辰春，長春發軔海隅，應詔北闕。貢微言而嘉納，得中旨以還燕。由是玄風大振，化洽諸方。簪裳之侶，霧集雲臻。宮觀之修，星羅棋布。增新葺故，所在皆然。其徒有棲雲大師王公，迺真人之高第也。亦存神過化，隨立庵觀。門下有楊志谷者，本深州束鹿縣人氏。節行清高，全家入道已有年矣。丁亥之後，逍遙雲水，寓泊林泉。飯乞千門，衣穿百衲。杖履經過本府，民淳土腴，徘徊久之，乃喟然歎曰：此方雄藍巨刹，樓閣相望，家庠戶序，學校如林。三教鼎峙，道院獨遺，未知其可。遂於單家寨下擇其爽塏，後高前平，左崇右卑，正得[ ]陽之所昭，卜築而居。為兵塵之後，土地荒蕪，暨同志者二三人，摭瓦礫，薙蒿萊，經之營之，不數年間，七真堂岌岌然已立像於其後，三清殿汲汲然構木於其前。香廚灑落，淨室虛明。與徒眾之所居，賓僚之所憩，雖未大備，亦足以為雲朋霞友掛[ ]缽之所。星冠月帔，煉真之宮，上以為皇帝祝延萬壽之方，下以為士民祈福禳災之地。蒙北京路都元帥兀也兒，及本府主官失剌萬戶，為外護功德主，暨一方官僚士民，或施之以財，或助之以力，所以贊成勝事也。清和大宗師題其額曰玄真。自公住持以來，幾三十年，外修萬行，內煉一真，恤孤憐貧，書符療病，接待方來，自始及終，未嘗少衰。（嘗）[掌]教真常真人聞其風而悅之，迺賜和光弘德大師。歲次戊午十一月二十有一日，時方午刻，遂集門眾而告之曰：玄功未備，時不我與。當歸矣。迺跏趺而逝，春秋七十有三。千日之後，與之更衣，儼然如生。道俗觀者，無不驚異。引度男官女眾百餘人，及開荒占射到贍宮土田地畝，具刻碑陰，此不復論。噫！後之拱手而食、安坐而辦道者，其經始之力，忍不念哉？中統辛酉八月望日，門人知宮棲玄子大師張志淨率法弟明真子大師王道瑞等，不遠千里，徵文於予。欲碑其事，以傳不朽。[ ][ ]其不忘乎本，遂索枯腸，勉揮弱翰，為之銘曰：
青山隱隱，白石磷磷。松檜栝[ ]，四時長春。中有琳宇，號曰玄真。其誰居之？弘德上人。外修萬行，內養穀神。玄圃種築，革池固津。書符療養，恤孤憐貧。循循誘眾，返樸還淳。功不厭[ ]，[ ]惟日新。跏趺而[ ]，迥出囂塵。三載更衣，不壞色身。神遊紫府，上朝玉宸。銘示久存，遺訓宣遵。千秋萬古，續焰新新。
至順三年歲次壬申九月戊午朔越二十有七日申午。
葆和寧真明德大師尖山大玄真宮住持提點王道明等立。
葆和[ ]濟大師廣寧路都道錄尖山大玄真宮住持兼遼陽省本宗門下提點明[ ]道[ ]經始[ ][ ][ ]。
[ ]在應妙大師玄真宮副提點金志[ ]
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（《滿洲金石志外編》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第231—233頁。）
[1]碑末文字《滿洲金石志外編》云：此石進日人園田氏《滿洲金石志稿》，謂在錦州阜新縣城南四十里之上排山樓村。前人所未見。近人新修阜新縣誌，但記碑名，而失錄其文。茲據志稿錄之。
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