四川順慶路蓬州相如縣大文昌萬壽宮記 年份：公元1314
虞集
文昌宮者，蜀梓潼縣七曲山神君之祠也。曩蜀全盛時，俗尚禱祠，鬼神之宮相望。然多民間商賈、里巷男女、師巫所共尊信而已。獨所謂七曲神君者，學士大夫乃祀之，以為是司祿主文治科第之神云。宋亡，蜀殘，民無孑遺，鬼神之祀消歇。自科舉廢，而文昌之靈異亦寂然者四十年餘。
延祐初，元天子特出睿斷，明詔天下以科舉取士。而蜀人稍復治文昌之祠焉。是時余在奉常充博士，適蜀省以其事來上，予議榜其廟門曰「右文開化之祠」。未幾，今翰林學士承旨雲中趙公世延方為御史中丞，移書集賢，以聞天子，為降璽書，褒顯神君甚渥。而祠文昌者日盛矣。
所謂寶華之祠者，在順慶路蓬州相如縣清泉鄉慕藺里。作之者南平、綦江等處軍民長官衛君琪也。琪之言曰：「寶峰之為山，綿亘千里，至是卓然為寶峰，左山曰玉狗，右山曰金雞，南山曰毛女峰，皆有古仙人遺迹。」四山之中，寬平高敞者餘十里，大溪環市曰仙城鎮，其足居神明者如此。而衛氏之先有曰幹者居是峰，好治祠宇，子孫世守之，至今表曰「衛幹滂」。幹三子，最幼者既死，為神里中，里中人祠之。其孫堯輔以朝奉大夫知隆州。隆，吾州也。堯輔之子大川，又為祠以奉其先。時衛涇貴實，與之通譜，為請於朝，名其祠曰「集興」，今文昌宮即其故處也。然則琪之作此非偶然哉！琪幼好道術，能嗣行文昌之法，事神君者多師之，始與遇京師，予使江西又見焉，以宮記為請。
於戲，聖天子赫然興科舉，未及期月，萬里之外，岩絕之邑，已有聞風而興起者，信乎其神矣，且足以見吾蜀之文運，果非他鄉之所及。
題記：
此據《道園學古錄》。虞集（1272-1348），字伯生，也稱邵庵先生，元臨川崇仁（今江西崇仁）人，原籍四川仁壽，宋丞相虞允文之五世孫。歷任集賢修撰、秘書少監、翰林直學士兼國子祭酒、奎章閣侍書學士等職，有《道園學古錄》50卷。宋亡，蜀中破敗，至延祐興科舉，蜀中又祠文昌，雖為文運之神，然亦關乎道教之隆替。延祐初（1314），虞集應邀而作此碑文。
（楊超）
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