重修隆陽宮碑

重修隆陽宮碑(至元二十八年1291

                              宣授管領本位下隨路諸色戶計總管田璞撰;前東平路行軍萬戶兼管軍民總管、次授資德大夫、江浙等處行中書省右承嚴忠翰書丹並篆額

    《太上道德經》云:道可道,非常道;名可名,非常名。蓋謂道可以言,則是道也弗庸焉;名可以言,則是名也亦弗庸矣。竊取諸日用之器而譬之:曰榻曰几,是器之名也,一旦榻暨几而毀廢焉,即名木也,焚其木即名曰火,滅其火即名曰灰,盡其灰即無名焉。豈非「名可名,非常名」也哉!《經》又云:道之爲物杳兮冥,其中有精,其精甚真。又云:有物混成,先天地生,吾不知其名,字之曰道,强名之曰大。然則真也,道也,大也,視之而不可以見,聽之而不可以聞,搏之而不可以得,繩繩不可以名焉,復歸於無物。夫真大道,果可得而名乎,抑不可得而名乎?不可得而名也,實太上玄妙之門也歟?爰自遠古,以迄於今,學斯道者,世不乏人。然而得其道也歟哉,抑未乎?《經》曰:常德不離,復歸於嬰兒。又曰:專氣致柔,能如嬰兒乎。又曰:含德之厚,比於赤子。又曰:如嬰兒之末孩。太上之旨,譬諸嬰兒,若是諄諄之切。大抵嬰兒無妄、無欲,爲無爲而事無事,不失無名之樸也歟哉!誠能復嬰兒之初,心之到不幾乎道之域耶?《經》不云乎:吾所以有大患者,爲吾有身。及吾無身,吾有何患?蓋目之於色,耳之於聲,口之於味,四體之於安逸,情之於嗜欲,濁擾其心,遂爲身之患弗克逃,是豈得窺道之仿佛耶?徒黃冠野服而已矣!

    夫真大道祖師無憂子之闡教門也,衣取以蔽形,不尚華美,目不貪於色也;祈禱不假鐘鼓之音,耳不貪於聲也;飲食絕弃五葷,口不貪於味也;治生以耕耘蠶織爲業,四體不貪於安逸也;纖毫不乞於人,情不貪於嗜欲也。夫如是清靜其心,燕處超然,默契太上衆妙之理,其真大道教門也哉!師姓劉氏,諱善仁,滄州之樂陵縣人也。生於汴宋宣和四年春正月十有八日,夙喪其父,不喜與兒輩嬉戲,見螻蟻避之而不履。有金皇統二年冬十一月既望,遲明,似夢而非,有老人鬚眉皓白,乘青犢車至,遂授玄妙道訣而別去,不知所之。由是鄉人疾病者遠近而來請治,符藥針艾弗用也,愈效如影響焉。示門徒誡法,其目有九,俱造次不忘而遵行之。及大定七年,賜東嶽真人之號。大定二十年仲春既望,師瞻拜太虛,安然而逝。祖祖相傳,傳及第五祖師太么真人酈君諱希成,嬀川之水峪人也。降日祥光滿室,金末道業已隆。聖朝創業之初,爲教門舉正而闡教山東。四祖師毛君,暑月病劇,速召而來燕。既承其法,拂袖有深山之隱。慕道之徒,翕然而從,不召而自來,不言而自應。於是出整頽綱,道風大振,巨觀小庵,四方有之。嘗聞行教之泰安州,路經郡邑留止,師曰:吾不到泰山而不雨。時夏旱也,官吏信,送別而去。璞也先人寂然老人,時從行焉,私謂舉師田公曰:師言不亦過乎?天道幽遠,安得必然?舉師曰:師之至誠,感應不測,豈敢懸料哉!師至岱嶽觀,召觀主而謂曰:速迓行李,恐雨來而無雨具耳!師於方壺之西,面西北立,以稷扇蔽面而默禱之。片雲從所向之方而起,須臾密佈長天,雷鳴電掣,澍雨如翻盆。師坐方壺中,以扇指寂然謂衆曰:此子弗信吾言,其誠然矣。貧道嘗夜起,不知履之所在,而問侍童焉,豈知天道必應乎?吾以至誠懇禱而獲其應,天其許教門之暢也。道衆再拜而謝。居數日,玩泰山之白龍潭,師於東邊面西立,默禱之。水面有光如盤,漸如巨車之輪,舒張弗已,山壁林木,輝彩燦明。師曰:可止矣,可止矣!忽然躍身環曲,離水數尺而沒。適有樵夫樹上窺之,奔告州人。翼日,長官盛服來拜,且謝不謹。噫!掌行道教,其效驗乃爾,人不知其然而然也。師自泰安而還,到處扶病抱疾背祈治而即愈。或出家,或在家爲弟子者,殆無曠日矣。師經中山,過易水,至奉先縣之懷玉鄉,愛其山奇地秀,欲建觀宇。適有三祖師時舉師趙希元輩墳塔在,士人云:其地嘗爲大道庵,名曰靈泉也。師益喜,於是運石啓地,剪荊棘而構屋築垣,栽棗植桑而墾田野,載離寒暑,已成其趣。東有單鳳之山,北有臥龍之崗,駝峰磊落,出乎其上,南有上樂之原。太玄真人屬王舉師德昌領院門事,是後歲歲興功弗輟,建聖像之殿,方壺、齋堂、厨舍,次第而列,田墅倉廩,蔬圃水碾,井池碓磑,至於馬牛之厩,莫不完置。今之掌教大宗師崇玄廣化真人八祖嶽君,總角時修行於斯,亦有年矣。仙翁道友,晨昏參禮,仰祝聖朝萬萬載福祚無疆,香火誦經,無虛其日。厥後敬奉勢都兒大王令旨,特賜隆陽宮之額。本宮舉師田德進從教門舉正王德道造弊廬而言曰:隆陽之官,都西名處也。自始經營,及今幾六十年矣。欲刻豐碑,俾游玩者知其真大道之教,及示諸後人遵守而勿怠,禮也。來請文。璞幼時嘗聞先人暨田舉師丈話奇應之事,又重二師之請,弗敢固辭,遂爲文而銘之。其銘曰:

    太上道道,吾不知名,字之曰道,可道非恒,强名曰大,可名弗經。其精甚真,恍惚杳冥,烏乎艱哉,造域孰能。無爲清靜,復歸兒嬰,學者是到,庶乎有成。目惑華色,耳惑音聲,口惑滋味,體惑逸寧。爲身大患,道遠難明,黃冠野服,徒飭其形。真大道祖,俗姓曰劉,降宋宣和,樂陵滄州,夙喪其父,不踐蟻嶁。有金皇統,仲冬寒尤,望日遲明,有翁來投。鬚眉皓白,輕車青牛,若夢非夢,道訣秘留,恍然一去,安可追求。符藥弗用,治病即瘳,男徒女衆,翕應斯由。戒目有九,神化孰搜,真大道教,萬里傳流。傳及五祖,太玄真人,嬀川水峪,祥光降辰。有金之末,道行青春,聖朝太平,名譽超倫,實爲舉正,東海之濱。掌教四祖,偉儀毛君,暑天病劇,召來速臻。承授傳法,深山隱身,逃名不得,既濟邅迍。頽綱大振,會合道真,教風凜凜,驅邪如神。曰庵曰觀,處處一新,女衆蠶績,男徒耕耘,纖毫弗乞,淡薄清貧。嘗聞太玄,行教離燕,東之岱嶽,耆宿從焉。時當夏旱,塵路生烟,所過郡邑,留止心虔。太玄有曰,彼到祈天,救旱澍雨,果應其言。往玩龍潭,龍耀光鮮,曲身離水,樵子走傳。翼日州宮,來拜稱愆,太玄振衣,鶴駕回還。徐行有日,北至房山,鄉名懷玉,奇景堪憐。遂建觀寧,芟茅墾田,植桑栽棗,種蔬引泉。齋堂厨舍,正殿巨軒,門垣倉廩,碓磑果園。駝峰矗北,上樂在前,單鳳東山,雲鎖翠巔。太行曲抱,林麓無邊,鳴鶏吠犬,村落延連。人游至此,塵慮忽蠲,黃冠被褐,地上之仙。期夕香火,誦聲琅然,祝延聖壽,天子萬年。豐碑載文,巨字深鐫,教門宗派,造作因緣,以示後人,繼往勉旃。

大元至元二十八年歲次辛卯二月初七日,通和大師本宮提點舉師田德進法師張德善並知副官等立石;采石提舉司管勾呂政、提控李源、獨樹張彬刊;資德大夫遙授尚書右承行大都留守司達魯花赤兼警衛親軍都指揮使司達魯花赤兼大都屯田事領少府事大功德主段公

    碑陰

尊宿師德名號

重修隆陽宮

舉師清真大師閻希和

舉師通真大師石有寶

法師于有昌

舉師清真大師王德昌

諸路真大道教門舉正兼大都路都舉師賜紫清和大師王德道

宜授諸路真大道教都提點清真大師劉德川

宜授諸路真大道教提點崇真演道大師趙德祥

統轄諸路真大道道教所知書葆真大師趙清琳知書武進榮

大都路舉法師名號

順州舉師居德用

大興縣舉師李德惠

昌平縣舉師劉德順

法師何德清

涿州道正法師宋德宣

房山縣太陽宮提點法師李德山

    房山縣威儀黃德元

    固安州道正法師張成祿

    范陽縣龍泉觀法師張成善

    雄州道正法師趙德興

    易州舉師閻德閏

    舉師梁德用

    易州道正李德廣

大都路前道錄崇教沖和大師陳德元

    前道判廣善大師楊德閏

    前道錄葆真大師劉成和

    前道錄葆真大師馬成善

    道錄明真大師張成善

    道判李成仙

    大都在城天寶宮師德名號

    本宮提點法師劉德閏

    法師明照大師王德和 尊修□

    法師玄明大師王德昌 楊德閏

    法師敬善大師胡德定

    法師圓明大師陳□元 楊德從

    提舉沈成仙 高德義

  前知宮葆真大師賈成寶 張德元

    知宮劉成照 李德秀

    副官張清善 趙德用

    隨教門侍者淨明大師劉成法

    知客張清淵 侍者姚進善

    侍者劉進明 侍者胡進明

    侍背馬進□ 侍者張壽童

    本宮道衆

    宣授臨安府道錄法師田清志

    知宮張進明 白壽童

    副官員進寬 謝真童

    副官兼知客譚進江 丘福童

    道士王進明 秦幼童

    道士李進良 蔡春童

    道士秦進壽 還真童

    道士馬進道 張祿童

    秦福童

癸丑年置買到劉家莊南水碾壹所

    道士劉道漳

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