重修通玄觀碑記
王 綱
夫道之為用也大矣，精微玄妙，豈容易而談哉？蓋元氣未判，混而為一，無形體，無聲色，無名字，視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，恍恍惚惚，終莫能致詰也。及乎一氣既散，三才既位，則周流盈虛於其間。無方而無乎不在，無體而無乎不為。故天得之以清，地得之以寧，人得之以生，萬物得之以成。範圍橐籥，深不可測，然則孰主張是，孰綱維是？窮其所以然，惟我太上出而應世。以善救人，故無棄人。以善救物，故無棄物。強為之容，談經垂訓，以覺後世，使因言悟理，得理忘言，為進道之津梁，作開迷之關鍵，以至閉緣息想，遺照坐忘，玄之又玄，損之又損，而道之妙用，略無餘蘊矣。是使入是門由是道者，歸其根，復其命，知其常。噫！聖以道濟天下也，如此可謂至矣。其有靈源清澈，宿資洞照者，目擊而心會，又何去之遠哉？在金國時，已重修是觀於和川縣雙城郡高壟村。興定元年四月，內有修真道士道真納糧於官，易名曰通玄。繼而兵戈蝟興，煙塵蜂起，是觀焚滅殆盡，止頹垣瓦礫，荊棘遍地。及大朝得天下，河東始定，民人小康，州郡村落間大興道教。甲午歲，本村維那東溪子趙志可、王瑛、王仲、張成敦請吉州全真觀超然子高弟劉志淵住持，遂即其故地而修復之。法像嚴整，廟宇廊廡，為之一新。又為方壺一所。其周圍也，東腋沁水河，南面六神頂，清溪谷脅於西，蛾眉山背於北。形勢爽塏，真可謂之福地。有田數廛，足以供其耕，所得之糧足以充其用。而我眾道侶日夕勤懇焚修精進，其仙分可知矣。時己亥歲九月十五日記。
（1932年《安澤縣誌》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第117-118頁。）
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