重修文昌廟碑記 年份：公元1803
周斯才
竊維三才并立，兩大固足配德，人獨以渺然之軀處乎其中，蓋有合神鬼為一致者矣。孔子不語怪力亂神，而盛稱鬼神之德，豈不以遺形體、噓大塊、彌六合、包宇宙，人之為道至此始全，然後可以參兩言三用以不匱。粵若盤古、伏羲、神農、黃帝，神而人者也。堯、舜、禹、湯、周、孔，人而神者也。故孟子曰：「大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神。」夫然，世所傳文昌者，可述焉。考北斗魁上六星曰文昌，見于天象稱吉曜焉。于是陰陽術數之家，動以為言。迨後傳其降世，徵其事實，其說益著。以斯才所曆，如梓潼之為，故里越西之為經遊，凡夫顯應流傳遍諸天下，立言垂訓，崇奉藝林，有班班可考者。
歲在辛酉季冬，奉檄署篆龍湖。下車之初，恭逢聖天子崇祀盛典。治屬舊有宮祠，規模狹隘，殿宇傾頹，間往相度，流連久之，不禁慨然曰：「是何足以副肸蠁明禋之意乎？」于是紳士楊泰儀、劉廷基、張正榜等，咸以修葺為請，遂允其行，方設簿勸募，然終以地方跼蹐為憾。暇日登臨，偶至後山，見廟右有隙地，詢為民產董氏之業；董生文燦、侄鳳廷皆郡庠生。因延至以故告之。生故慷慨士也，聞之欣然樂施焉。于是擴其舊基，正其門向，庀材鳩工。始于壬戌仲冬，迄于癸亥春暮，適永寧余觀察、建昌方觀察、敘州淡太守，查辨夷務。先後按臨邊地，恰值落成，取向正對蓮華峰，中為正殿五楹，前設奎星閣，後為啟聖祠，依城而建，殿前兩廡，俱因舊制，增而廓之，豁然改觀。
此山靈脈發自峨眉，綿亙千里，至大有岡，分支脫卸凡六，起伏蜿蜓，以及營盤。而宮之建，適當其唇，前為大河，雙虹齊落，形如渴驥。奔泉水口，關鎖重疊，岸沙隱然，真武左掖，鍾山右抱。或靈巒飄緲，或秀髻聯翩，而金蓮正峙，仙掌高擎，煙飛雲斂，晦明風雨之間，其態百變，河山勝概，曆覽在目，洵足以快登眺而壯遊觀焉。
夫天下非常之事，成于暇豫者恒易，成于艱危者彌難。是舉也，方經始之初，會峨、雷夷作亂，緊與馬邊接壤。癸亥正月，涼山出擾，焚掠邊地，岡外回龍等處，地方流民雜額沓，邑境靡寧。其時以國事倥傯，更相撫諭，而士民之勇躍赴工者，昕夕不懈，繼而團集堵禦，請兵防守。幸獲貼然無患，而宮制遹觀厥成，則是盤根錯節之時，而堂奧于以妥侑，豈伊人力，抑亦明神實式憑焉，爰縷舉而為之記。
題記：
此據光緒《敘州府志》。周斯才，江蘇上元縣人。由附監生考取譽錄，于嘉慶四年（1799）撥發入川， 嘉慶六年（1801）任馬邊通判。文昌廟，在城內西北營盤山腳下，舊有基址。周斯才任通判重修，于嘉慶八年（1803）建成，并撰文。
（楊超）
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