重修三官大帝廟碑記

重修三官大帝廟碑記(嘉靖二年1523

    賜進士出身、尚書水部郎湖廣咸寧黃表撰

賜進士出身、奉議大夫、工部營繕清吏司郎中太原王宗書

    奉訓大夫、湖廣襄陽府鈞州知州無錫茹鳴玉篆

    作廟以妥神也。三官大帝有廟遍天下,天下之人知有三官大帝,而不知其所自也。道家者流知所自矣,知所奉矣,又不能究其詳,謂人曰:天官屬上元焉,地官屬中元焉,水官屬下元焉,神是以顯。夫帝以主宰萬物而言不可繫於官也,明甚。竊意天官必天神也,地官必地祗也,水官必山川之神之類也。後世道家尊之而不得其說,既以官加帝上,而又作爲讖行於世。余則以爲神聰明正直而一者也,有益於國,國必祀之;有益於民,民必祀之,水旱癘疫之灾必禱焉。通州新城東隅原有廟,年深頽壞。正德十一年春,父老方成等僉謂:宜廟,以便禱祀於一方。蓋以神莫靈於三官大帝也。名是用作,遂鳩工聚師,經紀其費募於衆。得木□若干,乃繕治三大門,突然宛判於前門之內,左右爲亭,如郵置鐘鼓其內。亭之傍爲小屋者二,南側塑九天監生大神、衛房聖母元君,北側塑天仙玉女碧霞元君等神,蓋欲其翼乎大帝也。中則爲之殿,規模神麗,榱桷新美,丹漆炳耀,金碧輝煌焉。於是乎塑三官大帝像以事,加弁於首,被以日月、星辰、山龍、華蟲、藻火、粉米、黼黻之服,瞻望凜然。嗚呼!偉哉!殿之後南北爲屋者八,以爲奉香火者之所栖。後則爲大宇者五,背城而立爲靈官之像,以便鄉人之禳禱者。工之方興也,衆謂不可□□以主其祀,朝夕香火不可以已也。聞神樂觀劉宗爵者,身修□著,抱樸守素,聲名流於京師之遠近,捨斯人莫之能任者。於是遣幣聘焉。宗爵既至,矢必戮力以襄事,朝夕禮神惟謹,一方賴之。廟成當有石以記顛末,父老方成偕宗爵奉幣謁余,征言將勒諸石以垂不朽。余曰:父老敬神之心至矣,作廟之功大矣,是誠不可無石也。余故因讖而辯神之所由名於前,歷歷紀廟之所由成於後。前鐫施□之人之名氏於碑陰雲。

    大明嘉靖二年歲次癸未夏四月吉日立

 

補:據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》

    明嘉靖二年(1523)四月刻。碑在北京通縣。拓片碑身高152厘米,寬77厘米;額高28厘米,寬22厘米。黃表撰,王宗正書,茹鳴玉篆額。

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