西頂進香碑記

西頂進香碑記(康熙三十一年1692

    夫善者培德之本,爲惡者種禍之基;禍因惡積,福緣善慶。要知來生福今生受者,是要知未來福今生作者,是種瓜得瓜、耘豆得豆,理之必然,毫髮不爽。常聞赤子之心天然無穢,少有知識焉,世所擾,如寶鏡生塵,光明障蔽,則漸漸近惡而遠於善也。先賢有云:性猶湍水也,决諸東方則東流,决諸西方則西流,觀其熏陶道引何如耳。故我三教聖人德配天地,道冠古今,不分爾我,視天下爲一家,親億兆如一體,愛人甚焉,憫人最切。但今人去古人遠,誠少僞多,重仁義者百無一二,尚奸詐者十有六七,□入偏僻最易,歸於正道實難。誠謂流入西湖載歌舞,回頭不似在山時。亦雖有妙藥難鋤膏肓二□,與其治症於病後,何如防病於未來。又念治病未若治本,明道未若明心。故傳經典於世上,留詩書於人間,滌蕩愚蒙,豁開□塞。爲人君止於仁,爲人臣止於敬,爲人父止於慈,爲人子止於孝,與國人交止於信,示人知其所止。雖日用當然之理皆爲至善□□人口誦心維時時刻刻化爲至善善父□隆安期常人不到聖賢之地位,□慮不讀書理從何明,不念經善從何解。故建立帝廟、裝嚴聖像使人人目□心寒,兢兢業業,速爲改過。過滅善生,豈有地獄不變爲蓮台之理乎!古之聖賢念心慈世動而世爲天下道行,而世爲天下法言,而世爲天下則。口口蓮花,句句菩提,不論賢愚使人人改過遷善,忠□□親,以盡人道,無愧於天地鬼神而已。雖五車之書、三藏之律不過道人爲善之心也。西頂天仙聖母行宮兩廊繪像陽□陰,施善報惡,報無非蕩塵□磨寶鏡也。弟子楊時春在京都定府大街龍頭井會中領會,多年勸人進香修善者此意也。但念浮生如夢,光景無多,其人□則其政□,其人亡則其政息,導集衆善捐資立碑,銘刻□□使後人□望知□□心多方導引,勿因善小而不爲,勿因惡小而爲之。倘後人不怠□法,如□逝者如斯夫不捨晝夜,則余之願也。

    大清康熙三十一年歲次壬申孟夏月

    碑側

    定府大街龍頭井進香老會楊時春衆等同立

    (碑陰人名從略)

 

補:據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》

    清康熙三十一年(1692)四月一日刻。碑在海淀區藍靛廠廣仁宮。拓片陽碑身高135厘米,寬69厘米,陰高132厘米,寬82厘米;額陽高32厘米,陰高29厘米,均寬23厘米;側高137厘米,寬18厘米。正書,額雙勾題。陰、側均題名。

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