葉令王喬祠記

葉令王喬祠記

國史院修撰張彧

    雙鳧觀,漢故葉令王君主祠也。君諱喬,河東人,顯宗明帝時為尚書,即出宰葉。葉屬畿內,朔望來朝。得雙鳧後,以玉棺下墮為羽化之期。時人以為神,立祠以祀。此觀之所由立也。嗟乎,自漢迄今,千百余年間,王侯將相之家,氣焰赫然,繕治宅第,務極侈靡,自謂常處晏安,足傳永久者,何代無之。或未落成而身已物故,或罹世變而化為灰燼,求其廢址所在,皆湮沒而無遺[ ]。是觀以一縣令之微長存於世,廢而復興,祀以不絕,其故何哉?彼至人者,無求於人,不累於物,以事業為土苴,視富貴如浮雲,逍遙於八極之表,與造物者遊,視沒溺於污濁之中膠固而不能出者,相去遠矣。所以後之人,聞其令名,仰其神異,向慕崇奉而不忘也。通師大虛王道沖,亦河東人,受業於披雲真人之弟子,悃愊無華,勤儉以願。大德十年,被玄教大宗師之命,主是觀。其始至也,惟有一殿,奉安太上混元皇帝,僅庇風雨而已。乃與其徒拾瓦礫,除荒蕪,開隙地,種畦蔬,自食其力,日儲月蓄,迨及兩紀。計量衣缽之餘,規度土模之役。道沖以為,觀名雙鳧,王君升仙之所也,唐金碑寶列諸庭,而無廟宇以寓其神,可乎哉?乃並正殿之左,築廟三楹,奉君神像。翻修正殿,以嚴祈禱。靈官祠齋眾室,以次而舉。蓋三十餘年,始克幾備。將刻石以紀興復之由,不遠數百里而來,謂余書其事。乃為之書。按道家以清淨無為為宗,慈儉不爭為行,全真之教是也。至於飛仙變化之術,丹藥符籙之法,舉歸道家。此道沖所以主茲觀也歟。既敘其事,復作詩並刻之以祀君焉。其詞曰:君為漢室尚書郎,出宰葉縣其姓王。朔望朝見來洛陽,太史但見雙鳧翔。網羅得舄驚莫量,乃昔所賜出尚方。玉棺下墮君之堂,天帝召我還帝鄉。沐浴潔服臥中央,其蓋自覆如掩藏。形則瘞埋神不亡,風馬雲中臨此邦。福我遺民保農穰,祛斥疫厲除萬殃。商孫道沖師老莊,歲時竭虔奉烝嘗。[ ]桂酒兮熟爇香,世與混元同久長。中庭樹碑刻銘章,後人尸祝思無疆。

(同治《葉縣誌》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第207—208頁。)

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