碧洞真人墓碑 年份：公元1830
劉沅
三代以上無神仙之名。後蒼舒始為之圖，劉向始為之傳，而于是崇之者曰異人，斥之者曰異端，莫能辨其歸而指其失也。夫道不過五倫，五倫本于心性，性盡而出處進退無不咸宜；固不必逐俗以求榮，亦何庸避世以為高。古之隱君子無心聞達，而世亦鮮遭逢。往往自遜于山巔水湄之間，觀夫雞黍流連，不傳名姓，圯橋授受，惟葆黃石；師友盤桓之際，猶共秘其蹤，遯世不見，知而不悔，其亦庶幾此意也。夫若以隱見之不常，而疑神奇之別具，此與于詭誕之甚者，不知聖賢之外無所謂神仙也。
陳公清覺，楚之武昌人，為少年名進士，入庶常，其天資之穎異，宜于有大過人者。繼而辭官歸隱，從武當詹公太林遊，講求養生之旨。康熙二十六年入峨嵋，至蜀都，結茅于青羊肆則。時趙公良璧為蜀司臬，駐節江干。偶與公遇而契，為萁其居，肖呂、韓二公像顏，曰「二仙庵」。四十一年，以清覺之賢請于朝，蒙聖祖俞允，並錫以「丹臺碧洞」之額，又御書張紫陽詩章賜之。公之榮寵，可謂至矣。惟聖祖不以方外而棄之，惟趙公亦不以方外視之，堯舜在上，下有巢、許，惟茲可以當之。
明年，趙公遷浙江藩司。二年，歲乙酉九月二十二日，而陳公亦遂辭塵矣。公沒而思之者眾，其徒末吳本固、甘合泰等斂公以塔，平涼楊光遠序事于石。而歲久剝蝕，無復句讀之存。今其徒愈眾矣，承公之緒，思公之德，建碣而修其墓，丐序于愚。愚惟公之詳不得而知矣，公之見重于聖祖如是，是必有大過乎人者宜壽世而以導來；茲固公之徒第以方外事公，而不達乎行藏之義，非所以為公功也，故揭其旨而記之如石。
道光十年歲在庚寅三月望二日吉旦
十七世嗣孫甘教興體銜氏敬書
題記：
此據《道藏輯要‧翼集一》。撰者劉沅（1768-1855），清代學者，四川雙流人。長期隱居教授，弟子眾多，著述甚豐，後人編有《槐軒全書》。碑文撰于清道光十年，即公元1830年。原碑立于成都西南郊二仙庵。本世紀50年代初，二仙庵改為成都文化公園，該碑遂移于青羊宮，後佚。
（黃海德）
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