玄帝金像記

玄帝金像記 年份:公元1547

高簡

 

    金於河洛,取數獨多。蓋始浩劫終浩劫者也。<<易>>天一生水,至四厥成,在九復從金,生乾之策,凡三十六,四九數也。故乾為金,是天一之精,五行之萃,所謂剛健、中正、純粹,精也。佛氏以之成像,則曰金剛,老氏以之成形,則為玄帝。

    東山觀玄帝之有金像,其凜諸人,人光耀岩阿,殆以此也。昔吾伯兄屋山先生談玄有年,因增煥東山殿宇,構玄帝宮,將募金鑄像,而郡人陳應祿者,以賈蓄貲,茹素,聞先生風,叩頭懇請,願以綿薄獨力鑄像。先生囑令歸謀諸婦,婦孫氏女,有大家風範,其應唯唯。遂謀售銅若干。時有市沐盂者,金也,誤以為銅,市諸孫,孫得之不自私,用佐銅之不足。擇吉嘉靖二十六年十月,令工鼓鑄,投盂爐中,金光浮動,烈焰耀日,波涌汁沸,躍跳異常。觀者嘖嘖驚訝,詢諸應祿,如知得金之由。咸謂應祿之誠,有感神貺,或者神輸鬼運,假以售諸孫氏,而入鑄像洪爐之中,以顯金之粹精不磨然乎?否耶?

    吾聞道家言,玄帝為北方大神,蕩魔之精,是故圖之者有劍、有龜、有蛇。劍則取諸金,以其能斷世魔也。凡蔽人性靈之魔者,皆可利刃斬之。龜之位水,蛇之象火,《龍虎上經》曰:丹術著明,莫大乎金火。夫言金,水在其中;言火,水與土在其中。昔人謂人能懲忿窒欲,則水火既濟,水火濟則金水交,刀圭成矣。刀圭者,戊巳合而成金丹之名。金丹也者,性住而命停,非出於人身之外也。即吾所謂天一之精五行之萃。故曰:始浩劫終浩劫也。然則金像之鑄微已微已,乃世之為兹道者,或求諸有形,服餌金石黃白之術,或求諸閨中赤白之法,皆蹈十種之誚,而罔悟神劍之照。是以沒沒昏昏,遂爽其精。於乎!人能睹金之在像,悟性為精金,而以慧劍斬其忿欲,則水火濟,刀圭合,金丹成,傳謂死而不亡者,壽當與玄帝金神變化虛空合一靡測矣。

    噫!此吾屋山先生以有象示無象意也。應祿鼓鑄,意在祈福,然亦有象教之功。故書之石。後之覽者,亦將有感於斯言。

    大鶴山人高簡撰。

 

題記:

    此據民國《綿陽縣志·藝文·金石》,校以同治《綿州志·寺觀》。玄帝金像,在玄帝祠,一名真武祠,祠在綿陽城東五里,又名東山觀。高簡,字公敬,號大鶴山人。明嘉靖己丑進士,曾任禮部、吏部郎中。本文作於嘉靖二十六年(1547年)。

 

(查中林)

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