玄元觀記

玄元觀記[1]

碑連額高三尺八寸五分,廣二尺五寸三分。二十五行,行三十二字,正書。額題“玄元觀記”四字,篆書。今在南王村復興寺。

    在《易·蒙》之大象曰:山下出泉,蒙。今蒙峰之下,水泉玄流,不啻以十數。竊謂蒙山之所以為蒙者,蓋有取於是歟?循蒙峰而東,峪曰開門。去開門五里而近,有保聚曰南王,養素庵在焉。實全真女冠師妙真散人郭守微之所建。今宣差千戶周侯,其功德主也。師本襄源人,幼有警悟,因而出家,禮長春丘真人門下清平大師張志安為引度師,居沁源之妙真觀。忘思絕慮,神氣高閑,有列仙之風。乙亥兵勢南向,周侯帥師過而異之,因持疏懇請,至於再三,師亦感侯之誠也,遂於離亂板蕩中而來住是庵。披蓬藋,除瓦礫,築環堵而居之。居既久,土人愛其齋戒嚴潔,道行清實,有尸而祝之之議。由是徒眾從之者日多,而周侯遇之者益厚。思所以立壇宇,嚴設像,為香火依棲之地,庶以答天地之大德,而報聖恩之萬一也。是用求資助於周侯。侯忻然聽從之,乃涓吉日,命工刊木,創建老君之殿,於觀居師。其徒[ ]紝緝以供給之。雖焦心勞思,手足胼胝,而不以為勞。徒眾化其誠,亦喜為之。用斧斤埏埴塑像嚴[ ]。凡五年而斷手。金碧丹雘,眩奪人目。來游者知其能壯觀開門之勝概也。師之法眷弟[ ][ ][ ][ ][ ]志古,亦為之贊力。殿之西偏,建堂曰靈官,斧斤皆自為之,廊廡齋廚以次而具。功既畢,志古因請額於掌教真常真人,賜名玄元之觀。遂更養素之名焉。初師之所居妙真觀也,後清和尹真人賜今道號者,示不忘本也。甲寅春,師以侯命囑仆為記,仆以宗族之幼,辭不獲已,因嘗試論之。黃老之教,大率以道德為本,以清靜為尚,以無為為教,以修煉為宗。有人於此,道德積於躬,真風暢乎內外。無所求而人自與,己雖勞而不自知。能成功於自然者,有道者之所為也。汩天理於既沒,馳人欲而無窮,昏謬舛通,神怨人怒,雖能成九層之茶,干霄之構,亦有道者所不取也。二者天壤懸隔,而世未之能辨,[ ]妙真散人之成功者,亦出於道乎?若周侯者,其亦有知人之鑒乎!文辭貴實,不尚矜誕以誇人。予因居同里,用熟師之道仙[2],故樂為之記。[ ][ ]人凡一十二人,今刻名於後。是年二月十五日記。

    鄉貢進士周柔中撰,

    李剛中書丹,

    張羽篆額,

    都功德主、前御前懸帶金牌宣授宣差千戶權五路萬戶周獻臣、弟前定襄丞進臣立石。

(《定襄金石考》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第122-124頁。)

 



[1]《定襄金石考》云:按記玄元殿,原名養素庵,全真女冠師妙真散人郭守微所建。文內真常真人、清和真人皆事全真教者。全真教倡自王重陽,乾坤兼度。其弟子七人之中,有馬鈺之妻孫不二稱孫仙姑。守微禮長春真人門下清平大師張志安為引度師。丘真人即丘處機,重陽弟子七真之一。張志安為丘真人十八弟子之一。守微皈依其教,則又張志安之弟子也。記云求資助於周侯,侯忻然聽從之。周侯即周獻臣,蓋亦熱心助道者。又云乙亥兵勢南向,周侯帥師過而異之。考獻臣神道碑,從王南略太原遼沁晉絳河解等處事,與此記合。又云甲寅春師以侯命囑仆為記。甲寅為蒙古憲宗四年,據神道碑,甲寅侯以春秋日盛,急流勇退,優遊里社間,則是時獻臣已里居,故記末題都功德主前御前懸帶金牌宣授宣差千戶權五路萬戶周獻臣弟、前定襄丞進臣立石。進臣,縣誌無考,附見獻臣神道碑。獻臣,柯氏《新元史》有傳。記為鄉貢進士周柔中撰、李剛中書、張羽篆,縣誌均不載。

[2] 此字為異體字,《全元文》訂作“佛”字。

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