東嶽行祠記

東嶽行祠記(正德元年1506

明正德元年三月邑人金純

    平谷縣治西一里有東嶽行祠,祠石鼎所載,重修於勝國至元三年,不知創自何時許。我太祖高皇帝混一中原,重天地百神之祀,凡前代所建廟宇祠觀,有益於民者,聽民崇祀。故邑有嶽祠,或歲時水旱、癘疫,成祈禱之。神亦肆其威靈,屢祈屢應。每春夏之會,俗傳爲天齊聖誕,四鄉之人爭持牲醴,享賽於庭,復爲迎神之舉,歷世相沿,率爲故事。永樂初,東軍寇亂,祠毀於兵,存者無幾。正統甲子,河東張君鐸來丞於茲,首倡士民復興舊址,門堂殿廡百爾粗作。迨成化甲午,營州中屯衛舍人景鐸乃謀於衆曰:嶽祠爲吾邑具瞻,錫佑深渥,張丞雖已圖復,而狹隘苟完,不足以栖神衆。吾徒安居暇食,惟神之庇,盍謀所以新大之,可乎?於是遐邇翕助,得金若干萬緡。召匠命工,扛材輿石,雖三尺童子願輸其勞。鳩僝至落成,凡十閱月。增中之殿爲三間,以居天齊。殿之左翼一間,以居炳靈;右翼一間,以居府君。東之堂三間,則爲三義廟;西之堂三間,則爲聖母殿。簴鐘鳴鼓有樓、有袍,繚以垣墻,蔽以三門,翬飛跂翼,丹碧交輝。工雖十倍於前,啓之者實二尹之功,承之者則舍人之力也。祠成,景君出資具石,將志其顛末以傳。未幾,厭世,事竟寢息。垂三十年,景之孫有名源者,撫其故石,惻然以痛,曰:吾祖之前奉於神久矣!今祠成而厥功弗紀,數傳之後,不幾於泯泯矣乎!即出己金募人,緣命工礱石以畢先志。征予爲記。予惟五嶽在天地間,依形而立,乘氣而行。嶽爲衆山之宗,岱又諸嶽之宗也。考之祀典,天子祭天下名山,諸侯祭境內山川,東嶽泰山之有祠宜矣。而古今祠祭,禮各不同。嶽者,地祗也,祭之以壇壝而不屋,其牲巾祝號則視三公。舜之望於山川,是已後世此義不傳。自拓跋氏始,總立一廟於桑幹水之陰。逮唐,復各立一廟於五嶽之麓。以及趙宋之衰,而東嶽行祠遍天下矣。既廟之,又王之;既王之,又像之,地祗而肖像若人焉,至於今,莫之或改也。我聖祖削平僭僞,考古創今,一洗先朝之陋,而加以泰山之封,其示萬世法程,至明也。凡所在城邑,猶往往祠之者,何歟?按《公羊傳》云:泰山之雲膚寸雨,合不崇朝而遍天下,其潤物之功如此,則天下所以尊崇而報也之者,非過也,宜也。况《祭法》有曰:能禦大灾則祀之,能捍大患則祀之。今百靈森佈,轉異爲祥,寧不重可祀也。是祠成,下以禳灾消變,爲民禱福,上以祈天永命,爲國祝厘,此固張丞之志,景舍之心也!若源者又可謂聿修厥德,肯構肯堂者矣,是不可以嘉尚之哉!庸書此,以志其梗概。

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