東岳大帝造像記

東岳大帝造像記 年份:公元1152

王諒

 

    蓋聞鑄金造像,利益最多。剖石鐫岩,福德尤盛。《竺蘭陀經》云:「積善福生,積惡禍至」。《道經》云:「人身難得,中土雜生,非有無因,而妄招果,」故偈云:

    舒成岩洞建春台,貴使邦人仰上臺。小善莫輕無福故,因緣會遇應還來。但舉□□,善思念之。幸叼覆載之恩,無毫髮之奉。欲報劬勞之力,虧盡尺寸之功。內乏五常,粗存三德。每勤關眷,特啓家嚴。金闕之容日興,慮勝緣之未具。東岳之像復著,庶卑願之周諧。使歷代瞻仰之無涯,後世皈依之有托。偈曰:

    積善之家慶有餘,更符陰陟暗相與。行看四馬鍾苗裔,但如子門信不虛。是龕也,上期皇祚,齊南山久固之年。下翼慈親,等北海□□之壽。□添一介士,輒三教書,愧無華采之文章,直假烏絲之好墨,庶幾好事者,知我志耳。戊申紹興二十二年九月二十日,前本縣押錄王諒記。都作伏元俊、伏元信、小□□書鐫龕。

 

題記:

    此據陳習刪《大足石刻志略》,並同黎方銀《大足石窟藝術》互校。作者王諒。事迹不詳,僅知其為當時大足押錄。這篇記文刊刻在大足雲從岩(又名舒成岩),至今尚可識讀。東岳大帝是道教五岳大帝之首神,自魏晉以來逐漸成為掌握人間生死的尊神,受到社會的普遍信奉。這篇作於紹興二十二年(1152)的記文及造像正是這種文化現象的體現。文末「紹興二十二年」應是「壬申」,作「戊申」誤。

 

(蔡東洲)

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