東岳大帝造像記 年份：公元1152
王諒
蓋聞鑄金造像，利益最多。剖石鐫岩，福德尤盛。《竺蘭陀經》云：「積善福生，積惡禍至」。《道經》云：「人身難得，中土雜生，非有無因，而妄招果，」故偈云：
舒成岩洞建春台，貴使邦人仰上臺。小善莫輕無福故，因緣會遇應還來。但舉□□，善思念之。幸叼覆載之恩，無毫髮之奉。欲報劬勞之力，虧盡尺寸之功。內乏五常，粗存三德。每勤關眷，特啓家嚴。金闕之容日興，慮勝緣之未具。東岳之像復著，庶卑願之周諧。使歷代瞻仰之無涯，後世皈依之有托。偈曰：
積善之家慶有餘，更符陰陟暗相與。行看四馬鍾苗裔，但如子門信不虛。是龕也，上期皇祚，齊南山久固之年。下翼慈親，等北海□□之壽。□添一介士，輒三教書，愧無華采之文章，直假烏絲之好墨，庶幾好事者，知我志耳。戊申紹興二十二年九月二十日，前本縣押錄王諒記。都作伏元俊、伏元信、小□□書鐫龕。
題記：
此據陳習刪《大足石刻志略》，並同黎方銀《大足石窟藝術》互校。作者王諒。事迹不詳，僅知其為當時大足押錄。這篇記文刊刻在大足雲從岩（又名舒成岩），至今尚可識讀。東岳大帝是道教五岳大帝之首神，自魏晉以來逐漸成為掌握人間生死的尊神，受到社會的普遍信奉。這篇作於紹興二十二年（1152）的記文及造像正是這種文化現象的體現。文末「紹興二十二年」應是「壬申」，作「戊申」誤。
（蔡東洲）
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