蒙古憲宗五年(1255年)立石。何道寧撰文，李道謙書丹，駱天驤篆額。原散落在祖庵鎮北郊田野，1962年移至戶縣重陽宮後集中保護。
此碑螭首龜座。通高396厘米(其中首高110厘米、座高48厘米)、寬107厘米、厚37厘米。碑額圭形，額刻陰文篆書「終南山重]陽宮無欲]觀妙真人]李君之碑」16字。碑文正書，31行，行72字。碑陰鐫刻楊奐等悼、挽觀妙真人詩詞多首。保存完好。《甘水仙源錄》、《道家金石咯》均有著錄。
錄文：
李無欲本行碑①
終南山重陽萬壽宮無欲觀妙真人李先生碑幷序
宣差宗玄大師提點陝西五路興元路教門兼領重陽萬壽宮事何道寧撰
司天臺算曆官駱天驤篆額
葆真大師提舉重陽萬壽宮事權陝西五路興元路教門提點李道謙書
釣六鰲于東海者，不爲鯢鱨而垂鈎，采合抱于鄧林者，不爲拱把而加斧，苟志于大，區區細務不較也。今觀無欲行實，其超出物表之志，蓋類是歟？公族姓李，諱仲美，原月山人。父珍，職官醞]，有子四人，公其次，生于大定己丑。五歲始能步，及長，聰慧邁倫，慷慨特達，毅然以正直自負，裏閈有狡獪者，每正辭折之，人望而
畏服。嘗肆意酒間，視舉世爲不足玩。年三十七，乃憣然曰：「與]其汨沒塵坌中，孰若擺脫方外耶?」時全真教方行，意欲從師而未知所向，適碧虛楊先生主重陽祖庭事，乃往見之。碧虛素得人于眉睫間，知其爲玄門重器，然天屬所繫，度其有難解于心]者，且令還歸，但勉以積善而已。公抵家，與諸親友决，謝妻子而去。其妻訕之，笑而不顧。其父見而呵責，公婉其辭，曉之以理性之事，父徐省悟，亦欲向道，乃同詣碧虛門下。碧虛以公識量不]凡，命名守寧及無欲子號。公蓬頭弊衣，行丐于市，時人謂之酒李先生。日用間，惟以濟人利物爲己任，至于幽微之理，允造其極。大安庚午，秦境大旱，居民阻饑，公謂其屬曰：餓殍如此，安忍]坐視。同邑趙三郎富甲關中，公詣其門，備訴田裏艱棘之狀，三郎悟，乃發廩粟付公周賑。公與齊志道等晝夜舂爨，以給貧病，日不减百人。井水適涸，衆憂之，公密禱于神，鑿泉得水，設濟至]秋斂而罷。公素不欲彰名，懼人知己，即日西行。已而有司奏聞，特賜三郎爲潤國長者。未幾，入興平環居，以千日爲約，其靜中妙用，見《長安集》。至期，渠河使夾穀公及耆老數輩，就環懇請，以]縣南龍祥觀委公爲主，公諾之。居五年，至興定庚辰，住終南樓觀五年，又遷京兆之丹霞。尋蒙師旨主營建三原碧虛觀事。所寓之地，皆有成規。正大戊子春，碧虛于祖庭丈室，謂公可以倚]重，舉以自代。關中搔動，公及軍民避亂于南山，糧盡，人相魚肉，幾及我公，或曰：此酒李先生，素有道者也。因携持出山，遂得免焉。庚寅春，如南陽，依附者衆。會沖虛李公、洞真于公在汴，沖虛]奏請住持丹陽觀。癸巳，汴京款附于]我朝，俄而忽起異議，無辜者皆坐誅，公與一長老止水泊中，迫于凶焰，長老悚栗不能自持，公止之曰：「我輩平日所行，正爲此耳。死生常事，夫何畏焉?」有頃，以故而免。城中絕糧，人爭北渡，津]人固拒，饑溺者以萬計。公請洞真先登，因以陰隲開諭津人，餘皆獲濟。公繼達新衛，門徒望風輻凑，今之靈虛、天慶創成榮觀，自此始也。明年，領衆適燕，時清和尹公掌教，每會道衆議祖庭]緣事，皆推公爲能，公謝不逮，複奏請住持重陽宮兼任提點陝西教門事，更名志遠，祖以厚贐。公東行而歸，過齊過魯過魏，自侯伯以下皆夾道祗迎，有以庵觀奉之者，有願爲弟子者，有以]財施者，公得之不以一毫私己，悉歸之祖庭。京兆田侯德粲聞公西歸，督佐官就河中相迓，以府城佑德觀歸之，今玉清宮是也。時關中甫定，暴狠②相煽，公以仁言誘掖，稍稍格心。比年南征]，俘縶來者不絕，公詢其主，有好善者，多端勸諭，引而歸道，有不可必致者，乃議貨取，隨授以明文，許其自便，其感之深者，終不忍去。公嘗往來于祖庭、玉清之間，然規畫調度，未嘗不拳拳于]祖庭。丙申秋，受清和師書督祖師葬事，掌教真常宗師又任以祖庭之職。冬十月，詔提點重陽宮。再年，秦士議修文廟，闕瓦，郎中邳邦用輩請于公，公盡給之，士皆稱嘆。庚子春三月，被]旨特賜無欲觀妙真人號。秋七月，河北郝公總管家隸百余，陰謀南遁，得其顯狀，盡欲刑之。公聞之，連夜馳至其門，以善言誨導，亡者皆免。明年，城中群小數百，結連私逸，權府韓淵密知其]情，議尸諸市以令衆，感公一言，但殲其魁渠。太傅移剌寶儉，其母死，欲以二婢爲殉，公以古葬禮正之，始罷議。凡契丹人以人殉死者，弊因以革。丙午春]，詔燕京作普天醮，公預焉。夏四月，歸自衛，汴京長官複請住丹陽，栖雲王公具禮郊迎，座間公若有急色，介諸徒速出，人莫知其然。甫登舟，南軍已擁京門，其先見類如此。明年還宮，秋八月]朝旨加玄微真人號，尋又被冠服之寵。甲寅春，宗師以國家醮事具書招致，年已八十六矣。不敢以老耄辭。比至堂下，疾篤，以後事付于法弟衍真大師張志悅，以其徒拜宗師爲大度師]，于長春方壺留頌而蛻，時夏六月二十六Et也。諸徒奉樞西歸，附葬于終南祖塋，禮也。葬之明年，志悅命李志安、陳志元具行狀請于宗師，欲刻諸石。道寧適有事于堂下，宗師就命當筆，且]曰：「無欲領袖祖庭，蓋有年矣，今子代之，始終行實，子必熟知，其文之也固宜。」道寧不復牢讓，譚按無欲可見之行，爲之說曰：有主持玄教之大人，不可無輔翼玄教之仁人。大人者正己而物]正者也，我宗師正容悟物，天下羽士皆觀而化。無欲公輔弼其教，以仁存心，俾祖師根本之地有隆無替，可謂無負宗師眷倚之意。蓋公之爲人，禀剛大正直之氣，持特立獨行之操，傳授有]源，充養有地，故施于事也，無不濟之以仁，遇患難則身先之，見人急難，必盡力救援而後已。有叩其修真之訣者，則以積累勉勵之，其可與談性命事者，每至夜分不寐。雖與童子言，亦諄諄]未嘗倦，至于名士大夫，尤樂與交游而相忘形骸。與人接談，又能度其高下而切中其機。然且待人以約，持己以謙，其處衆也，威而不猛，和而不流。在環堵四五年間，神變之妙，欲直書之，恐]人以爲誕。原其動靜語默之常，亦可謂間世異人者矣，故碑之而無慊。乃贊之曰：
偉歟李公，專氣致柔，其守也堅，其行也周。解紛庶務，而善計不籌，一志不撓，而仙爲之儔。若人者，將厭世擾攘，而追帝鄉之游耶!吾知其了了諸緣，而嗒然乎歸休也。
丙辰⑧歲十二月初十日 同州定國□節度(下闕)立石
門人王志正鐫字
按：①《甘水仙源錄》卷六首篇題爲「無欲觀妙真人李公本行碑」。②狠，題碑爲「很」，當爲「狠」之誤。③碑中載李公「生于大定己丑」(1169)。甲寅(1254)春，應真常李宗師之請赴燕京作醮，「夏六月二十六日」謝世，歸葬終南祖塋。「葬之明年」，祈文「欲刻諸石」。可知「丙辰」當爲元憲宗六年，即公元1256年。
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