敕建東嶽廟聖前進貢碑記

敕建東嶽廟聖前進貢碑記(崇禎七年1634

                               賜進士出身、戶部主事夏尚綱撰;前軍督都府管府事、太子太師、西寧侯宋裕本書;後軍督都府、太子太傅、駙馬都尉劉有福篆

    帝城之東去城里許,巍峨弘敞,金碧輝煌,有廟焉。聞自元宋間鼎建此地,所祀者泰山之神,歷朝有封號,世代增祀典,蓋神力最大,神庥彌遠,載在貞岷者可考而知也獨異。歲時朔望,宰官、士庶、信女、中官具香楮者,具牲牡者,結禮而鳴金鼓者,匍匐竭蹶、步步長跽、以拜代趨者,奔走恐後,蓋非神有異靈何以動□□勤遠邇亦至於此嶽尊神也。豈有心效靈,而博賢愚遠邇一香一楮爲哉。神無心也,神居神之位,而無覬於人,人盡人之誠,而無礙於神。香楮牲牡,拜禱駿奔,從來有之。近有以進貢起念者,而思誠無以自見,則於冠袍帶履之外,有輦輿焉,有傘扇桌椅焉,有金銀器皿、神馬白紙、公案筆墨焉。細而至於簿籍刑繩、手牌箕帚等類亦有焉,袞冕莊嚴,巨細施具,無不盡心力而爲之,可謂周詳完備無一□缺。在進貢者,臆度之,摹擬之,以爲神必冠也,則有冕在;神必服也,則有袍在;神必出入而儀從也,則有輦輿傘扇在;神必朝饗而夕殮也,則有膳卓在。神亦□廢用度,而□□□動用□□,而□務也,則有金銀器皿在;神職司陰教,綜核善惡不時獻樸也,不時□及也,則有紙張公案筆墨刑□□記注則有簿籍也,灑掃則有箕帚也。東西兩司前廊後廡無不備極,周匝以爲神不□□□□,而神果窮□□□□□□□用□然一念體神之心慮神之切,幾無心,而不盡矣。此心何心也,亦善之至而誠之極也。誠則可敬,誠則可□,誠則能致□用,而爲有用誠則能致不用,而忽爲用可表揚,而傳不朽者,此也可倡衆率俗,而□□招來有此也。遂□進貢爲年例,不刊之典矣。計□□□□非獨力可舉首倡者,有信善劉君名繼先者,窮歲年之力,□奔走之勞內賢外□□□□□□不鼓其善念而勵其樂施,計月累日,錙銖是積。而治一切貢具,極精且美,物物逼真,色色不苟,物力□出於衆□,而倡其前總其成□□□□者,劉君也。會中善友以爲可以志不朽矣,遂□毫勒石紀其巔末,以爲宇內好善者勸□□□。

    崇禎甲戌年八月吉日立

 山陽王承德子王堯民熏沐鐫

 

補:據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》

    明崇禎七年(1634)八月刻。碑在北京朝陽區東嶽廟。拓片高206厘米,寬91厘米。夏尚綱撰,宋裕本行書,劉有福篆額,王承德、王堯民鐫。此本額失拓。

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