道教碑文資料庫

成都府靈應觀賜號記 年份：不詳

魏了翁

 

    嘉泰元年夏四月，四川制置使言：臣竊惟北方真武，¹自武當飛升，受命帝所，為民祓不祥，隋唐以來，威異顯著。逮太宗肇興觀宇，累聖相承，隆名邃闕，像設有嚴，四方翕翕駿奔。而成都為西南一都會，乃未有特祠²，脫遇水旱疾疫，祝禳無所。慶元間，郡貢士劉鼎興，道流張元簡首議建祠，請於郡，願卜蜀莊做廬之左。方鳩功，會臣入蜀，吏民言狀，願得即功³。臣以一方休戚所系，亟命崇成，既又為記其事於石。由是物疵癘則禱之⁴，時雨時陽、則禱之，祝厘禳，靡誠不應。吏民復詣郡，乞號榮。臣稽之記牒，參諸甲令，敢昧死請，願詔有司議所以褒崇之。尋下禮官如律。開禧元年八月辛卯制曰可，其以靈應為觀號。於是邦人厭悅舞，相與服天子之寵靈，復相謂曰：觀之始基也，我劉公惠顧吾士，實庀斯役，今以狀聞，而公位樞復相，嘉號之成，是不可以無紀。以某嘗從事此州也，屬焉。某以為神職乎幽，人職乎明，神者助天地以成物，而人者又為神明之主者乎！⁵事神之間，聖人難之，然正直依人，靖共介福，古有明訓。後世舍本趨末，所當交神塞明者，非委諸茫昧，則怵於恐畏⁶，而感通之道微矣。今真君之威神，啓夢於列聖，效靈於四方，風行電馳，旁魄流衍，而司蜀戚休，不間遐遠，公之位望，方將為天子變正天紀，陶融景化，以福百萬生靈。而念蜀戚休，不間前後，則神之所以依人，而公之所以忠於民而信於神者，各致其能而不相瀆矣。是二者皆宜書，敢以附號榮之末雲。

 

題記：

    此據四庫本《鶴山集》卷38，以四部叢刊本參校，魏了翁（1178-1237）字華父，邛州蒲江（今四川蒲江）人。宋慶元五年 （1199）進士。在四川做過漢州、眉州、嘉定、瀘州、潼川等州府的地方長官，前後達十七年。官至資政殿大學士、簽書樞密院事。多善政。曾父喪返里，築室白鶴山下，開門講學，學者稱鶴山先生。有《鶴山集》。本文作於開禧年間（1205-1207）。

 

校記：

[1] 「惟」，四部叢刊本作「椎」，誤。 

[2] 「特」，四部叢刊本作「待」，誤。 

[3] 「即」，四部叢刊本作「朗」，誤。 

[4] 「疵」，四部叢刊本作「庇」，誤。 

[5] 「而人者又為神明之主者乎」句，四部叢刊本中在「人者」之後多一「其」字。 

[6] 「怵」，四部叢刊本作「沐」，誤。

 

（蔡東洲）