張煉陽先生碑銘
翰林直學士朝請大夫知制誥河東高鳴撰，真定萬戶史樟書並篆。
全真氏出於正隆、大定間，自重陽子沒，得其傳者七人，惟長春丘公年壽最永，立言垂訓最多，故其教遂大顯。大抵以虛無為宗，以謙慈為門，以靜功為日用，以行化為云游，以菲薄為性分，以死生為夢幻，以萬物為游塵野馬，以鈞天清都為歸宿之所。推而上之，蓋本於黃帝、老聃、莊周、列禦寇道家之流。聞其風而悅者，皆願為之徒，故四十年來，門人弟子幾遍天下。其赫然著見於世者，無慮數十百人。以鄉觀鄉，我平山張先生其一也。先生諱道紀，號煉陽子，又賜號清虛大師。少之時，嘗好讀書，以門戶計大無強，昆季負何，故不克卒業。父母既終，愾焉有超出塵垢之意。日與二三道者遊，甚昵。它日來歸，疑其或陰有所得，家人莫之知。弟見其辭語不凡，舉止諔詭，非復昔日人也。尋入丫髻山石室中，坐而湅化。山絕險峻，自其旁居民耆艾相傳，無蹊路可往。夏秋之間，草木蓊翳，雲霧晦鬱，又多毒蛇、猛虎、妖怪之物。先生處之怡然自若也。如是者累千日乃下。游諸方，知道在長春公，則請執禮為弟子。頃久，復入嘉陽山之甘泉谷，幽僻阻深，去人境益甚。然兩崖[ ]虧，泉水泚潔，畇畇沃土，可稼而食，殆亦庚桑[ ]畏壘也。於是乎築宮中央，額之曰清淳襄[ ]般礴，蓋將終身焉。且曰：“亂喪將剡，此可以少辟”。時海內無事，煙火萬里，人人方歌樂太平矣，聞其言竊笑之，以為狂且誕。大安末，戎馬蝟興，四郊多壘，人始信服。龍集丁亥，先生春秋六十有六，忽為人曰：“吾欲返吾真。”明日，閉戶不出，迫視[ ]，已委蛻矣。門徒治任各以所付授者行緣別地，獨高弟王志中守衣冠、奉香火而已。後十年，真定西北鄙右姓戎成率好事者數家請住孔村玄同[ ]，觀舊制庳隘，不足以妥靈容眾。中力為經理，大而新之。訖今堂廚門廡堅完肅整，為邑里之冠。中號希元子，溫純而有禮，雖身居福地，不敢自暇逸。每念其先師之功行超卓，而所以勒諸金石以示永久者猶為缺然，是以傴僂持狀，三叩門而來謁。余蹴然改容歎曰：老子稱為道日損，然入道之始，亦未容不一力於行也。煉陽先生是已。方其始也，若坐功，若行化，歲勤月勖，無一息間斷；及其至也，視向之所行，皆筌蹄芻狗爾。故能媒媒晦晦，與芴漠無朕，變化無端倪，以天地精神往來者為方外眷屬。嗚呼！若煉陽子先生者，其得諸老子所謂無為無不為兩者之間乎！繫之以辭曰：
本初之茫道為元，玄聖橐籥長存存。[ ]聞[ ]守或異門，六合猖獗三光昏。有來重陽實後昆，屹然砥柱頹波奔。青齊豪傑知[ ][ ]，夫物各復歸其根。先生[ ][ ]下帝閽，維其有[ ]乃世孫。深山隱凡如愚芚，雷聲龍見驚乾坤。劫行拂石嘗自言，一日引去乘風軒。仙凡有間難攀援，衣冠擁抱號[ ]邍。玄同高弟恭而溫，師丞恐負平生恩。典刑百代幾虎賁，黃金鑄碑其敢殙。出機入機相排根，倏為精氣游為魂。至人懸解留真源，顧我不識迷南轅，誰言元鼎虛崑侖。
至元十六年春三月中旬日門弟子王志中立石，黃山石匠賈榮刊。
（北京圖書館藏拓片、《全元文》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第219—220頁。）
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