張宗師墓志銘

張宗師墓志銘(至治元年1321

    至治元年十二月壬子,開府儀同三司、上卿、輔成贊化保運玄教大宗師、知集賢院事、領諸路道教事事張公卒於京師,年七十有四。明年三月辛未,歸其喪於廣信之貴溪,將以泰定三年十二月十四日甲申葬於南山之月嶠。其弟子吳全節以事狀致書虞集曰:維玄教本始於我大宗師,今忝承嗣之重,誠不敢怠。維大宗師有道行,願刻石玄宮,以著無極。謹按公諱留孫,字師漢,姓張氏,其居貴溪自高祖之始,上溯唐宰相文瓘十七世。公生有奇質,長七尺餘,清峻端重,廣顔美須髯,音吐如洪鐘,周游四方,見者異之。相師曰,此神仙宰相也。從伯氏聞詩學道上清宮。江南內附,與三十六代天師宗衍入朝,世祖皇帝見而異之,召與語稱旨,留侍左右,給廩餼供帳,從行幸。上祠幄殿,裕宗皇帝以皇太子侍,風雨暴至,衆駭懼,詔公禱之,立止。上幸日月山,昭睿順聖皇后病甚,詔公禱之,即有奇征,病良愈。自宮禁邸第大臣之家,皆事之如神明。上命公稱天師,公言:天師嗣漢張陵,有世系,非臣所當爲。乃號公上卿,命尚方鑄寶劍,刻文曰「大元皇帝賜張上卿」。兩都皆作崇真宮,賜園田命公居之,號玄教宗師,佩銀印。用公奏,以天師宗演爲真人,掌教江南,分集賢、翰林爲兩院,以道教隸集賢,郡置道官,用五品印,宮觀各置主掌,爲其道者復之無所與。上用言者,焚道家經,裕皇以公言入告,上爲集廷臣議,存其不當焚者,而醮祈禁祝亦不廢。嶽瀆既皆在天子封內,即使近臣從公遍祠名山大川,訪問遺逸。敕百官餞之國南門,比還,所薦論,上皆以名召用。有司議開河京城以便漕者,未决。上召問公,乃可其奏。大臣聞公論傷財害民之故,乃至躬負畚鍤以爲民先。河成,至於今便之。公非洗沐不得遠去,帷帳每出,輒敕衛士載腰輿歸公。是時天下大定,上思與民休息,公日論黃老治身清靜,在宥天下之說,深契旨意。上將命相,召公以周易筮用完澤,得同人之豫。公曰:「同人柔得位而應乎乾,君臣之合也,豫利建侯命相之事也,願陛下勿疑。」完澤既相,遂受遺輔,立身繫天下之托者十有餘年,誠由世祖之盛,宗社之福,然與聞贊决之密事亦重矣。是以世祖末命以公舊德屬隆福宮,而隆福太后又以上意諭公善事嗣君也。成宗皇帝身復太平之盛,致意天人之際,以持保其盈成。謂道家醮設事上帝甚謹,既尊信公,則命爲之如其方。終成宗之世,幾歲修之,內在仁智殿、延春閣,外則崇真、長春兩宮,上常親祠,其上章皆親署御名,每盡七日乃罷,致白鶴翔集之應,史臣頌之。然而星孛、水旱、地震之禱,公猶以修德省政之事,懇懇爲上言之,則非徒禱矣。於是詔天下復用其經籙章醮,加號玄教大宗師、同知集賢院道教事,又加特賜上卿。武宗皇帝即位,公每入見。上望見,即亟召賜坐,升大真人、知集賢院事,位大學士上。尋加特進。時太皇太后在興聖宮,仁宗皇帝在東宮,並待以優禮。武宗、仁宗之生也,公皆受命世祖爲制名,興聖宮記其事,是以贊書及之。進講老子東宮,推叫謙讓之道。及仁宗在御,猶恒誦其言。上嘗坐嘉禧殿,顧謂大臣近侍曰:累朝舊德,僅爲誰乎?未及對,上曰:無逾張上卿矣。進開府儀同三司,加號輔成贊化保運玄教大宗師,刻玉爲印曰:玄教大宗師印,上手授公曰:以此傳玄教之宗。公年七十,上使國工畫公像,詔翰林學士承旨趙公孟頫書贊,進入,上親臨視,識以皇帝之寶,以賜公生日。是日,賜宴崇真官,內外有司各以其職供具,宰相百官咸與焉。興聖宮、中宮皆有加賜。明日,公入謝,因奏曰:臣以山林疏遠,遭遇列聖,恩寵顯榮,於臣極矣。深懼滿盈,乞骸骨歸。不允。今皇帝禮遇一如先朝,重賜璽書護之。公年彌高,感上知遇,未敢求去,竟卒京師。卒之日,召弟子入室,戒囑百十宮,端坐而逝。三日始斂,顔色如生,手足溫軟,輕若委衣。事聞,上震悼,遣使賻贈以禮,興聖宮、中宮使者繼至,傾朝虛市來會哭,莫不悲慟。及出國門,送者填擁,  接於郊畛,亭午霏霧翳日,冷風肅然,林木野草,人馬須髯,車蓋衣帽,簌簌成水花,縞素如一。自京師至其鄉,水陸數千里,所過郡縣,迎送設奠,大約而集。比葬,四方吊問之使交至,自王公以下,治喪致客,未有若此盛者。於戲,世祖皇帝既一海內,盡得其豪杰而用之。至元中,群策盡屈,用集大成,謀略商計,武勇工藝之臣,與公並立於朝者,其遺言成績之存或遠矣,而公巋然,乃獨至今,於是神孫聖子,繼繼承承者五世矣。四十七年間,大臣拜罷,親近用事者,更迭出入,其善者固已至其子若孫若曾孫,彼紛紛起滅於忽焉之頃者,又何可深計。天師,神明之家也,公爲奏其子孫之傳亦既四易,况其他哉。而公以一身對之,無一日之渝改,其於斯世何如也。蓋嘗見公以高年甚尊貴,每入朝,大官貴人或迎拜如事其大父,而公之接士,雖極困約者不爲敖惰。累聖命公服,皆范金爲冠,集重寶以飾,直萬金,織金文爲衣裳,佩綬劍履,貫絡珠玉,而公常服,取其瀚濯。上尊大官之饋,時至日備,而食飲不渝中人。朝廷有大謀議,必見諮問,其救時拯物,常密斡於幾微,未嘗以爲己功。所薦用排解,皆死生榮辱之大故,而未嘗以語人。其高弟門人,多聰明特達,有識量才器,可以用世,而退然奉其教,唯謹師友之間,雍雍恂恂,如古君子家法。然則公之道德,其可窺測哉。公既貴,曾祖宏綱,累贈集賢大學士、光祿大夫、柱國,謚安惠;祖粹夫,累贈金紫光祿大夫、大司徒、上柱國,謚康穆;父九德,太中大夫、同知江東道宣慰司事,累贈開府儀同三刮、大司徒、上柱國、謚文簡,皆封魏國公。公嘗以兄子榮祖、弟子熙祖備宿衛,後榮祖以邵武路同知贈其父庚孫秘書少監,熙祖以衢州路同知贈其父廣孫玉山縣男,而張氏稱魏國世家矣。公之祖師八人,皆贈真人,事見傳宗碑。故弟子十人,其二人爲真人,徐懋昭、陳義高也。今弟子五十四人,號真人者七,佩銀章者四,以宜命者一十六人,餘以誠、何恩榮、吳全壽、王壽衍云云。公在集賢時,集嘗忝論撰其館,敢志而銘之。銘曰:於赫世祖,受命維新,建德興能,以遺後人。何文不揚,何武不試,靡靡時邁。疇克永世。侃侃張公,玉色長身,嶷其冠衣,作帝外臣。小大有位,瘁躬課效,我則無爲,作宗玄教。日星宣明,塵波不驚,我柔百神,佑命集成。穆穆成宗,肅肅武廟,歷資保贊,仁考之詔。道維賓師,貴同孤公,彼有成虧,我無污隆。盛德不匱,寵亦隨至,世多富榮,安尊孰儗。四十七年,坐觀物遷,譬諸逝流,其來源源。聖皇御極,一是我顧,不敢寧老,弃屣俄去。回光斂英,飄風流霆,往來承乘,陟降碩庭。列聖在天,鑒於孫子,公在左右,申暢純祉。大江南東,阜隆液融,升神返全,有識其封。皇錫篆玉,宗傳之守,尚俾來嗣,與國長久。

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