建呂仙行祠記 年份：公元1585
赫嬴
峨眉孤清秀絕，梵宇仙踪，巍峨奇異，往純陽仙居二峨豬肝洞，題有紫芝洞三字，令□真仙筆也。游大峨於宋皇觀，左有十字洞，傳為仙劍盡雲。余久厭塵凡，竊窺至道，好而未脫。然甲申巡境蜀土，經金紫橋，登澄清樓，曾賦二律寄正玄子，正玄子求筆於仙祖，遂□大書二律見贈，筆法神異，音調清高，信非尋人所能，且期以積得昌後，令余巡峨眉飛□登，竊記憶欲踐仙約，歲丑月望後，始臨峨邑。或曰：「山高冰厚，恐難攀躋」。余志甚堅，期念，□少傾，霖雨經霄，山冰益滑，竟難如約。邑令宜君曰：「峨眉蜀名山也，仙迹甚多。使君雖□□，令取圖以獻，一達觀之，則各山形勝盡得於一覽，奚必身游，而後為登也。」余曰：「可」。純陽呂仙，雖居於二峨之豬肝洞，然大峨之巔，亦盡有十字洞，相傳為純陽行游，劍盡而□，地平寬高朗，面對曬經、瓦屋二仙山，宜建此於上，以記靈異。余曰：「可」。君遂鳩工，求木相慶，經不期月，告成，求言以識歲月。余曰：‘何言，茫茫大道，凝秀為山，獨全為仙，渾化聖爾。我□均一道凝，踐行則近，枯滅則遠，而今而後，余奚以言哉！洗垢離塵，忌識去礙，脫利祿□□，清幽之境，仙果往來於兹山乎？其有以迪我。」
萬曆乙酉十月十日衛陽子赫嬴書，邑令宜訓篆
題記：
此據駱坤琪《峨眉山僅存的兩通道教碑附碑文》（《四川文物》1988·2）錄出。呂仙祠，即今之峨眉山純陽殿。明萬曆乙酉年（1585年），四川巡按御史赫嬴創建，碑文記載修建呂仙祠之緣由及經過。峨眉山本道教名山，素有「第七洞天」之稱。至宋代峨眉山被確立為普賢道場，佛教走向興盛。到明代，道教已是不絕如綫。赫嬴所撰此碑掩於亂草之中，得以幸存至今，珍貴彌足。
（蔡東洲）
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