嶧州玄都觀碑記
建功創業存乎前人之規模，述事繼志繫乎後人之意向。蓋功不建業不創，則無以貽厥後。志不繼事不述，則無以光其前。此固有國有家者所宜為。若乃道家者流，非獨槁其形，灰其心，至於創建繼述之事，亦不可以不致其意。今有能為創建之謀，而復有為繼述之計者，廼中真大師真成子，與夫寧真大師其人也。清真有觀，啟土則真成子，施地則同知左公[ ]，且觀成而曰：宜宮其額，可壯此福地，當請之。歲月遷延，志未竟而羽化。至元歲戊寅，有本州官，見寧真大師能繼其事，特以保申玄門掌教大宗師。真人乞降宮額，蒙賜曰玄都宮。尋有益都路同知趙起，奉議行馬到本州。喜其事而特書之，金字輝煌，筆力遒勁，可以慰真成子前志矣。汝真成子可謂善創善建，寧真大師可謂善繼善述也。真成子姓戎氏，諱體玄，性淳古，簡淡清約，拜古滕丹陽觀馬公複仁為師。馬公見其容止閒雅，質素敦篤，常器之曰：此子必能植立吾門。及長，果為眾所推重，衣金襴服，演玉函經，鼎新觀宇，賁飭聖容。立窯莊以備埏埴，開稻田以供饘粥，灌園圃以給蔬食。米粟不貸之於外，絲麻自足之於內。古人所謂不耕而食，不蠶而衣者，無有也。從職本州威儀四十余載，玄門有肅清之風，道侶無澆漓之習，邦人起敬，道法嗣興。年愈高，德愈（邵）[劭]，耳目聰明，行不扶杖。至元歲壬申季秋廿有七日，忽召門弟子，遺頌而逝，享年八十有三。寧真暨其徒[ ]師禮奠之。寧真姓周氏，諱志明，古蘭陵人。稚齡入道，師於真成子。該覽儒書，尤精莊老。自簪冠之後，聳豐表，美須髯，人望之如孤峰出平林，雪鶴立寒松，真道人中逸秀也。真成子嘉其賢，以金襴付之，曰：惟汝可服。後領職道司掌教，真人夙愛行能，爰旌德義，賜號寧真大師，及賜法崔志通為顯真師，楊志惇為慶真大師，王道珍為榮真大師。歲辛酉，蒙益都路都道錄司准嶧州道眾詞，保充本州道教經學教諭，不妨本職。公小心拳拳，靡有怠惰，因見前師慕其高風，而後進尊其巨範。殿堂之陋必整而葺之，像塑之舊必潤而色之，器用之敝必作而新之，以致土田之增，蔬圃之廣，須眾議而價值之。然此皆公所當為，不徒見其恭勤，而又見於怛惻。歲己亥，天兵下江南，遭俘而道蘭陵以病死者無數，屍橫草野，骨暴煙陂，公不忍見，遂穴大壙於州南官道右，盡收而掩之。有稅[ ]李珍、周諒、何淵者，亦州中仁人也，同為醮主，樂助善緣。法音上徹於雲霄，幽魄下安於泉壤。鸞鶴飛舞，眾庶諮嗟。嗚呼其仁乎！且夫道家曰清淨，曰慈儉。清淨故無欲，慈儉故無爭。以無爭無欲之心，而行清淨慈儉之教，是誠可大而可久。廼者聖天子崇尚經術，表章老氏，常激厲於流俗，欲[ ]反樸還惇，新斯世也。公闡揚大教，宣暢玄風，稽太上之金經，訂先賢之遺疏，明正心修身之本，究治平體統之原。大而天地造化，微而草木昆蟲，無幽不燭，無明不通，其道彌光，其德彌昌。將見龍御親前席之問，鳳詔飛丹篆之褒，嘉聲塞乎宇宙，美譽聞於無窮，豈特一郡一邑而已哉！肇基芳跡，俱載前碑，因宮顯號，用勒茲銘。銘曰：蘭陵自古多名賢，勝地還有飛來仙，玄都宮為一洞天。桃花千樹重鮮妍，瑤台玉宇騰紫煙。真成子居有靜專，體玄其名玄又玄。霜松雪竹玉井蓮，金冠紫服登法筵，清真肇建功業全。甄陶為器大埴埏，豐蒔蔬圃開稻田，歲月供給充粥饘。逍遙八十有三年，騎鯨忽往蓬萊巔。幽蘭香散珠藏淵，元酒味淡琴無弦。遺頌留向人間傳，寧清繼紹志靡愆。性融霽月涵秋泉，請宮為額光於前。領袖星觀有勉旃，紫襴敬奉躬周旋。公職經學醉簡編，開演道德玄五千。老氏教法弘敷宣，慈儉為寶積善緣。目睹暴骨深哀憐，收而葬之城南阡。遽設大醮重雲棧，感格鸞鶴同蹁躚。庚寅孟冬遊西偏，手（特）[持]行實非矯虔。謂得魚兔須蹄筌，徵文欲刻翠琰堅。嗚呼陵谷有變遷，天壽道脈無廢捐。有筆可援墨可研，為師記載歲永延，神黽負之甚昭然。前太學進士林應開撰，大元至元二十八年歲辛卯立。
（光緒《嶧縣誌》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第36-37頁。）
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