嶧州玄都觀碑記

嶧州玄都觀碑記

    建功創業存乎前人之規模,述事繼志繫乎後人之意向。蓋功不建業不創,則無以貽厥後。志不繼事不述,則無以光其前。此固有國有家者所宜為。若乃道家者流,非獨槁其形,灰其心,至於創建繼述之事,亦不可以不致其意。今有能為創建之謀,而復有為繼述之計者,廼中真大師真成子,與夫寧真大師其人也。清真有觀,啟土則真成子,施地則同知左公[ ],且觀成而曰:宜宮其額,可壯此福地,當請之。歲月遷延,志未竟而羽化。至元歲戊寅,有本州官,見寧真大師能繼其事,特以保申玄門掌教大宗師。真人乞降宮額,蒙賜曰玄都宮。尋有益都路同知趙起,奉議行馬到本州。喜其事而特書之,金字輝煌,筆力遒勁,可以慰真成子前志矣。汝真成子可謂善創善建,寧真大師可謂善繼善述也。真成子姓戎氏,諱體玄,性淳古,簡淡清約,拜古滕丹陽觀馬公複仁為師。馬公見其容止閒雅,質素敦篤,常器之曰:此子必能植立吾門。及長,果為眾所推重,衣金襴服,演玉函經,鼎新觀宇,賁飭聖容。立窯莊以備埏埴,開稻田以供饘粥,灌園圃以給蔬食。米粟不貸之於外,絲麻自足之於內。古人所謂不耕而食,不蠶而衣者,無有也。從職本州威儀四十余載,玄門有肅清之風,道侶無澆漓之習,邦人起敬,道法嗣興。年愈高,德愈(邵)[劭],耳目聰明,行不扶杖。至元歲壬申季秋廿有七日,忽召門弟子,遺頌而逝,享年八十有三。寧真暨其徒[ ]師禮奠之。寧真姓周氏,諱志明,古蘭陵人。稚齡入道,師於真成子。該覽儒書,尤精莊老。自簪冠之後,聳豐表,美須髯,人望之如孤峰出平林,雪鶴立寒松,真道人中逸秀也。真成子嘉其賢,以金襴付之,曰:惟汝可服。後領職道司掌教,真人夙愛行能,爰旌德義,賜號寧真大師,及賜法崔志通為顯真師,楊志惇為慶真大師,王道珍為榮真大師。歲辛酉,蒙益都路都道錄司准嶧州道眾詞,保充本州道教經學教諭,不妨本職。公小心拳拳,靡有怠惰,因見前師慕其高風,而後進尊其巨範。殿堂之陋必整而葺之,像塑之舊必潤而色之,器用之敝必作而新之,以致土田之增,蔬圃之廣,須眾議而價值之。然此皆公所當為,不徒見其恭勤,而又見於怛惻。歲己亥,天兵下江南,遭俘而道蘭陵以病死者無數,屍橫草野,骨暴煙陂,公不忍見,遂穴大壙於州南官道右,盡收而掩之。有稅[ ]李珍、周諒、何淵者,亦州中仁人也,同為醮主,樂助善緣。法音上徹於雲霄,幽魄下安於泉壤。鸞鶴飛舞,眾庶諮嗟。嗚呼其仁乎!且夫道家曰清淨,曰慈儉。清淨故無欲,慈儉故無爭。以無爭無欲之心,而行清淨慈儉之教,是誠可大而可久。廼者聖天子崇尚經術,表章老氏,常激厲於流俗,欲[ ]反樸還惇,新斯世也。公闡揚大教,宣暢玄風,稽太上之金經,訂先賢之遺疏,明正心修身之本,究治平體統之原。大而天地造化,微而草木昆蟲,無幽不燭,無明不通,其道彌光,其德彌昌。將見龍御親前席之問,鳳詔飛丹篆之褒,嘉聲塞乎宇宙,美譽聞於無窮,豈特一郡一邑而已哉!肇基芳跡,俱載前碑,因宮顯號,用勒茲銘。銘曰:蘭陵自古多名賢,勝地還有飛來仙,玄都宮為一洞天。桃花千樹重鮮妍,瑤台玉宇騰紫煙。真成子居有靜專,體玄其名玄又玄。霜松雪竹玉井蓮,金冠紫服登法筵,清真肇建功業全。甄陶為器大埴埏,豐蒔蔬圃開稻田,歲月供給充粥饘。逍遙八十有三年,騎鯨忽往蓬萊巔。幽蘭香散珠藏淵,元酒味淡琴無弦。遺頌留向人間傳,寧清繼紹志靡愆。性融霽月涵秋泉,請宮為額光於前。領袖星觀有勉旃,紫襴敬奉躬周旋。公職經學醉簡編,開演道德玄五千。老氏教法弘敷宣,慈儉為寶積善緣。目睹暴骨深哀憐,收而葬之城南阡。遽設大醮重雲棧,感格鸞鶴同蹁躚。庚寅孟冬遊西偏,手(特)[持]行實非矯虔。謂得魚兔須蹄筌,徵文欲刻翠琰堅。嗚呼陵谷有變遷,天壽道脈無廢捐。有筆可援墨可研,為師記載歲永延,神黽負之甚昭然。前太學進士林應開撰,大元至元二十八年歲辛卯立。

(光緒《嶧縣誌》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第36-37頁。)

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