天師洞玉皇樓記

天師洞玉皇樓記 年份:公元1792

衛道凝

 

    壬子之冬,十月三日,予遊青城時,常道觀住持萬本圓方修玉皇樓,屬予為文以記之。按道書,漢順帝時,張道陵嘗于此置疏璃高座,誅滅鬼眾。稱第五洞天。後以功成飛升,故建此觀。而玉皇樓則始于康熙八年,欽差塞爾圖等所建,令1其再造也。

    夫聖人之道在治人,而天師則言治鬼。儒者存心養性,所以事天;而方士則設清淨道場,以供奉玉皇。考之天象,紫微垣中帝座天乙是也。其在太微垣者為聽政座,天市垣者為畿內座,大角為正月新政座,大火為天根子提座。上帝之神無定位,是以御無常居,神無往而不在,故象無往而不著,非可以形求也。雖然,古聖人嘗以神道設教矣。自三苗昏虐,九黎亂德,民興棼泯,多求之渺茫冥昧。而天地人神之典,往往雜糅瀆亂,弗信詛盟。此妖誕之所以日興,而人心之所以不正也。《甫刑》2曰:「乃命重黎,絕地天通。岡3有降格,群後之逮在下。明明棐常,鰥寡無蓋。」則天師之降魔役鬼而屏諸遠方者,非妄也。《易》曰:「仰以觀于天文,俯以察于地理。」是故知幽明之故。原始要終,故知死生之說,精氣為物,遊魂為變,是故鬼神之情狀。則玉皇樓之棟宇閎崇而肖像尸祝者,亦宜也。非妄且宜,則觀之廢而興、毀而修者,不正賴有人在乎?本圓神清氣爽,其振作之功,應與十方信善並著。故因其請而書之勒石,以記歲月。

 

題記:

    此據民國《灌縣志·文徵·雜記》。天師洞,在灌縣青城山。始建于隋,名延慶觀,唐名常道觀,宋名昭慶觀。本文作于乾隆壬子(1792年)。

 

校記:

[1] 令,疑為「今」之誤。 

[2] 甫刑,即「呂刑」。  

[3] 岡,「罔」之誤。

 

(查中林)

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