大都清逸觀碑

大都清逸觀碑(至元二十三年1286

    正奉大夫、參知政事商挺撰

    己卯之歲,長春丘公來自海上,應太祖皇帝之聘,越金山而入西域也。弟子從行者十八人,各有科品,隸琴書科則有真人沖和潘公焉。及南歸至蓋里泊,夜宣教語,謂衆曰:今大兵之後,人民塗炭,居無室,行無食者,皆是也。立觀度人,時不可失。此修行之先務,人人當銘諸心。長春既居燕,士庶之托迹,四方道侶之來歸依者,不啻千數,宮中爲之嘆咽。公日:吾師之言不可忘也。乃擇勝地以爲長春別館。壬辰歲,廣陽坊居民有貨其居者,公往相焉,曰:土厚木茂,清幽之氣蔚然,真道宮也。遂捐資以貿之。建正殿,翼左右二室,以居天尊洎諸神像,講堂、齋庖、方丈、客寮,靡不有所,亦門人韓、郭、尹、劉諸人,善繼其志而後有成也。仍築琴台於殿之陰,金朝有名琴二:曰春雷、曰玉振,皆在承華殿。貞祐之變,玉振爲長春所得,命公蓄之,故以名其台。而又葺蔬圃以供歲計,植花木爲游觀之所。觀成之日,實城西南之冠,求額於清和真人,故以清逸名之。至元丙戌秋,門人王志和偕同輩二三人,狀觀之顛末,來求文以刻之石。有以清逸名額之意爲問者,予應之曰:天地之氣,有清有濁。人受所賦,則清者賢而濁者愚。世之賢者,有避世之十焉,薄功名而不爲,輕世位而不居,寄形於寂寞之濱,委心於紛華之外者,靜安閑適以自樂其所樂耳。潘公之修是觀也,靜而深有山林之趣,幽而雅無金碧之華,琴台足以寓意,庭柯足以怡顔,四時花木足以招來賓客,門巷蕭條,俗駕稀而市聲遠。人之至也,猶若脫塵羈,逃世網,其心放焉而有忘其歸者,况家於其中也哉!彼戀功名,嗜富貴,縈內疚以汨心志,圖外觀以維車服,而疲憊精神於車塵馬足間,視清逸者爲何如?作者喟然嘆曰:清和之言旨哉,請以是說書之石,用告來者。於是乎書。公諱德沖,字仲和,淄州齊東人。方在娠,母夢祥雲覆其體,妊十九月乃生。七歲猶不言,忽有一道者過其門而丐焉,即從旁與語,家人遂驚。道者曰:道器也。令其父教之讀書,日誦千餘言。將娶婦,遂潜往栖霞濱都觀,請謁長春師,過濰陽玉清官,清和尹公爲紹介焉。初號沖和,後領河東道教事,居純陽上宮,又號幾峰老人,賜號玄都廣道沖和真人。銘曰:

    清逸之觀何隆隆,乾坤清氣公所鍾。祥雲覆母身乃降,道氣大受超凡庸。神仙官府聊相從,翛然遠引追喬松。石壇月高曉露濃,滿庭花木春融融。利名不到蓬萊中,抗塵走俗嗟樊籠。琴台千古遺高風,白愧老筆銘新宮。

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