大蒙古國累朝崇道恩命之碑

    蒙古憲宗元年(1251年)立石。所鐫爲皇帝詔書與聖旨。下部爲序,李庭撰文,石志堅書丹幷篆額。原在戶縣重陽宮祖師殿前東端,1962年移至該宮後院集中保護。

    此碑螭首,四龍方座。通高396厘米、寬113厘米、厚3l厘米。圭額篆書「大蒙古國]累朝崇道]恩命之碑」12字。碑文正書,分四截刻,共鐫詔書二、聖旨四、令旨二及序文等。第一截左右幷刻兩封詔書,右方詔書22行,滿行25字;左方詔書11行,滿行25字。第二截共刻四封聖旨,右方聖旨14行,滿行20字;中間兩封聖旨各7行,滿行20字;左方聖旨5行,滿行20字。第三截左右幷刻兩封令旨,右方令旨17行,滿行22字;左方令旨15行,滿行22字。第四截序文33行,行13字。碑身中部有裂紋一道,但於字無大損。《長春真人西游記》、《輟耕錄》、《元代白話碑》、《元代白話碑集錄》、《道家金石略》均有著錄。

    中國科學院蔡美彪先生說;「聖旨中『仙孔八合識』爲仙人師父,『仙孔』即是仙人,『仙』乃蒙古語中之漢語借字,譯時還原。『孔』爲蒙古語『人』之音譯。『八合識』爲蒙古語中之突厥語借字,意爲師父。令旨中『有來』爲蒙古語之意譯,爲曾有過之意。『但是』,此處有凡是之意。」

 

錄文:

大蒙古國累朝崇道恩命之碑

成吉思皇帝賜神仙]手招]:

    制日:天厭中原驕華太極之性,朕居北野嗜欲莫生之情,反樸還]淳,去奢從儉,每一衣一食,與牛竪馬圉共弊同饗。視民如赤子,養]士若弟兄,謀素和,恩素畜,練萬衆以身人之先,臨百陣無念我之]後,七載之中成大業,六合之內爲一統。非朕之行有德,蓋金之政]無恒,是以受之天祜,獲承至尊。南連蠻宋②,北接回紇,東夏西夷,悉]稱臣佐。念我單於國千載百世已來,未之有也。然而任大守重,治]平猶懼有闕,且夫刳舟剡楫,將欲濟江河也;聘賢選佐,將已安天]下也。朕踐祚已來,勤心庶政,而三九之位未見其人。訪聞]丘師先生,體真履規,博物洽聞,探賾窮理,道充德著,懷古君子之]肅風,抱真上人之雅操。久栖岩谷,藏聲隱形。闡]祖師之遺化,坐致有道之士,雲集仙徑,莫可稱數。自干戈而後,伏]知先生猶隱山東舊境,朕心仰懷無已。豈不聞渭水同車、茅廬三]顧之事,奈何山川弦闊,有失躬迎之禮。朕但避位側身,齋⑨戒沐浴],選差近侍官劉仲祿備輕騎素車,不遠數千里謹邀]。先生暫屈仙步,不以沙漠游遠爲念。或以憂民當世之務,或以]朕保身之術,朕親侍仙座,欽惟]先生將咳唾之餘,但授一言,斯可矣。今者聊發朕之微意萬一,明]於詔章,誠望先生既著大道之端要,善無不應,亦豈違衆]生小願戰。故咨詔示,惟宜知悉。

    五月初一日

    (上爲第一截右方碑文)

成吉思皇帝敕真人丘師:

    省所奏應詔而來者具悉,惟師道]逾三子,德重多方。命臣奉厥玄纁,馳傳訪諸滄海,時與願適,天不]人違。兩朝屢召而弗行,單使一邀而肯起,謂朕天啓,所以身歸不]辭,暴露於風霜,自願跋涉於沙磧,書章來上,喜慰何言。軍國之事],非朕所期,道德之心,誠云可尚。朕以彼酋不遜,我伐用章,軍旅試]臨,邊陲底定。來從去背,實力率之故然,久逸暫勞,既心服而後已]。於是載揚威德,略駐車徒。重念雲軒既發於蓬萊,鶴馭可游於天]竺。達磨東邁,元印法以傳心];老氏西行,或化胡而成道。顧川途之雖闊,瞻幾杖以非遙。爰答來]章,可明朕意。秋暑,師比平安好。指不多及。

    (御寶)十四日

    (第一截左方碑文)

皇帝聖旨道與諸處官員每:

    丘神仙應有底修行底院舍等,系逐日念誦]經文,告]天底人每,與]皇帝祝壽萬萬歲者。所據大小差發稅賦,都教休]著者。據]丘神仙底應係出家門人等隨處院舍,都教]免了差發稅賦者。其外詐推出家,影占差發]底人每,告到官司治罪斷按。主者奉到如此],得違錯,須至給付照用者]。

    右付神仙門下收執。照使所據],神仙應係出家門人精嚴住持院子底]人等,幷免差發稅賦。准此。

    (御寶)癸未羊兒三月  日

    (第二截右方碑文)

宣差阿裏鮮面奉]成吉思皇帝聖旨:

    丘神仙奏知來底公事是也瞧(左日右煞)好,我前時已有]聖旨文字與你,來教你天下應有的出家善]人都管著者,好底歹底],丘神仙你就便理會,只你識者,到如此。

    癸未年九月二十四日

    (第二截中部碑文)

皇帝聖旨:

    你已先]成吉思皇帝聖旨裏,道人每內中不吃酒肉無妻]底人告]天者,不是那般底人吃酒吃肉有妻男呵,仙孔八合]識你不揀擇出來那什麽,你底言語不信底]人你識者,梁④米你每年依例送得來者。准此。

    (御寶)乙未年七月初一日

    (第二截中偏左碑文)

皇帝聖旨道與清和真人尹志平、仙孔八合識李志]常:

    我於合刺和林蓋觀院來,你每揀選德行]清高道人,教就來告]天住持,仰所在去處賫發遞送來者。准此。

    (御寶)乙未年七月初九日

    (第二截左方碑文)

天地氣力]闊端太子令旨,道與京兆路□哥黑馬達魯花赤管]民官田拔都魯,幷管軍大小官員等:

    據重陽萬壽]宮提點通玄廣德洞真于真人、玄都至道宋真人]、玄門弘教白雲綦真人、無欲觀妙李真人等所管]京兆府路宮觀先生等事,已前有奉到]成吉思皇帝]皇帝聖旨,大小差役、鋪馬祗應都教休著者,告]天祈福壽萬安者,這般]聖旨有來,仰照依已前元奉]聖旨。而今這先生根底大小差役、鋪馬祗應休當者,所屬]宮觀地土、水磨,別人休得爭奪,及宮觀內往來使]臣、軍人、諸色人等不得安下,無令坼毀搔擾。仍自]今後仰率領道衆,更爲虔誠告]天祈福祝壽萬安者。你每爲這般道呵,除正出家人外,無]得隱藏閑雜人等。准此。

    (寶)乙巳年十月二十二日

    (第三截右方碑文)

天地底氣力裏]大福蔭裏]彌裏杲帶太子令旨,道與寶童忙兀歹黑馬和尚幷]京兆府答剌火赤管民官大小官員等:

    據重陽萬]壽宮真人提點大師每差大師董志條、社志玄寄]哥奏告:本宮起建]玉皇閣、樓觀、太平等處宮觀,念經告]天祈福祝壽事,准告。令旨到日,仰欽依已降]聖旨、令旨處分事意,率領道衆誦經與俺告]天祝延]聖壽無疆者。但是過往使臣、軍人,幷不以是何諸色人]等,不得亂行搔擾、强行取要物件。你每爲與了這]金寶文字,却隱做賊說謊歹人呵,不歹那什]麽。今後若有搔擾底人呵,這裏說來者。准此。

    (寶)庚戌年十一月十九日

    (第三截左方碑文)

大蒙古國累朝崇道之碑幷序

    恭惟]國家受大命,一海內雖以]武功平暴亂而]尊德向道皆出於至誠。殆]天啓其心,將使以清淨無爲之教],仁黔首而階太平,延]社稷無疆之福。嗚呼休哉。自]聖祖龍飛,駐六軍於西域],遣使萬里,遠聘]丘公。虛己溫顔以訪至道,一時對]揚之際,玄言妙理,仰合]神機。所以]眷顧綢繆,終始不替。逮乎]重明繼照,追配]前休,化及]宮闈,亦克敬奉,由是]湛恩渥澤,涵浸]玄門矣。維重陽萬壽宮,實]祖師修證之地,故]朝廷注意爲尤重。累年以來,所受]詔旨,爛然盈篋。真人於志道、綦志]遠、李志遠、曹志陽皆以耆年宿望],爲一代宗師。佩服]德音,懼有失墜,今乃工刻石,以]傳永久,亦庶幾使後世有以知]大朝崇道之意云。己酉三月初七]日,草茅賤臣李庭拜手稽首謹序。

    古燕道士臣石志堅書幷篆額

    本宮道士臣朱志完]、本宮道士臣張志運同刊

    大朝歲次辛亥七月初九日終南]十方大重陽萬壽宮立石

    (第四截碑文)

    按:①此題爲原碑之篆額。碑上所刻文字分四截:第一截右邊爲「成吉思皇帝賜神仙手招」,按李道謙編撰之《七真年譜》,「己卯,長春真人年七十二歲」,「是年五月太祖聖武皇帝自奈蠻國遣近侍劉仲祿持詔召師」,詔書後之「五月初一」,當在蒙古太祖十四年(1219)。「年譜」又載己卯歲「十二月仲祿至萊州」,故知第二詔後之「秋暑」「十四日」,當在太祖十五年(1220)。第二截右方兩道聖旨後注明癸未年,當爲金宣宗元光二年、蒙古太祖十八年(1223)。第二截左方兩道聖旨後注明乙未,當爲蒙古太宗七年(1235)。第三截右側「闊端太子令旨」後注明乙巳年,當爲蒙古乃馬真後四年(1245),因爲有關重陽宮史料載甲辰年(1244)有闊端大王遣使在重陽宮修金籙大醮事。第三截左方碑文後注明庚戌年,當爲蒙古海迷失後二年(1250)。第四截之序文爲李庭所撰。李庭己未年(1259)曾撰《白雲真人綦公本行碑》,故可斷此序文後之己酉年當爲蒙古海迷失後元年(1249)。立石時間爲辛亥年,當爲蒙古憲宗元年(1251)。②蠻宋,爲元人對南宋的誣稱。③齋,原碑誤刻爲「齊」。④梁,疑爲「梁」之誤。

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