大東華宮紫府洞記

大東華宮紫府洞記

翰林修撰從仕郎同知制誥兼國史院編修官鄧文原撰,翰林學士承旨資善大夫知制誥編修國史張仲壽書,集賢學士嘉議大夫同知尚服院事楊光祖篆額。

    文登之崑崳山肇建東華宮,詳見集賢學士焦公所為記。初,丹陽師馬君還自秦,卜廬白玉台下,是為契遇庵。其東南則紫金峰。嘗曰:茲紫府洞天,往聖修真之地。山川靈跡,秘而復啟,其在後百年乎?自是室宇虛構。視其教日崇,而洞猶未辟,數若有待也。大德甲辰,主是山者李道元,顧瞻巨石如峰之趾,根從雲蟠,勢淩空浮,孤起峻峙,巉岩磊砢,若太古欲判,人謀鬼謀。時至冥會,始運椎鑿。堅曠未化,則又規以爐炭,鼓以橐籥。烈火所焮,石理迎解,易若朽壤。呀然而空穴開,泠然而陰風生。乃斫白石為五祖七真像祠其中,期與茲山不朽。工成,有群鶴翔空,觀者以為瑞。稽其歲月,適與前言符。竊意仙者深根寧極,故知來若神。不然,其協焉若此哉?夫陰陽者,天地之大橐籥也,萬物之胚腪也,變化盈虛合散,有異學道之捨妄歸真、易昏為明乎?洞之空同,合道之中;洞之突奧,觀道之妙;抱元守一,與洞同寂;神遊化先,廓乎洞天。或譏以鑿混沌者,道元曰:道無不為而無為也。庸詎知塞者非實有而辟者非實無乎?語類知道者。先是庚子歲,王道寬始拓宮之故基而新之。武道彬、蕭道固等纘其遺規,鳩工掄材,百役具舉,而洞卒成於道元也。雖廢興有數,亦由其人敦樸勤瘁,道協誠孚,故信士樂附。彼特以孤亢矯俗為無為者,焉足以臻此?有司常疏其行業及菑沴禱禳之應,第其名以聞,由是誕降溫綸,煥乎龍光,下燭滄海,而紫府洞邃,可增崑崳之勝。道元又嘗試為石址,高逾丈,縱廣二百尺有奇,其上為長闌,為三門,皆輦巨石加礱琢。若白石像,則處士王秉道等樂善競勸,用克底於成。雲峰嶽道崇請備書以示來者,俾勿忘。於是乎書。至大三年七月望日記。

    大元國皇慶元年十月下元日[ ]宮[ ]門立[ ]石。

    功德主大督路通州北馬頭居住淵靜散人女冠王慧清、功德主[ ][ ]宣援靜逸葆真大師女冠提點路守正功德主裕宗妃子、闊闊倫妹張氏。

(光緒增修《登州府志》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第44-45頁。)

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