大元故清和妙道廣化真人玄門掌教大宗師尹公道行碑銘並序

大元故清和妙道廣化真人玄門掌教大宗師尹公道行碑銘並序(元貞三年1297

王  惲

    道之大原,出於自然,而隆而汙,系夫世運,顧人力有不能致者。如甘河之異見於西秦,昆崳之氣表於東海,自非素鍾仙分,價重一時,疇克輔承者哉!金貞元、正隆間,重陽王尊師始倡全真教法。逮長春丘公,應期濟度,道乃大行。風聲洋溢,丕冒海隅,至於靜涵道幾,動周妙用,驂鶴馭之孤標,謁龍庭於萬里。絕塵而下,稱繼述之善者,我清和尹公其人也。師諱志平,字太和,係橫海華胄。大父而上,世以儒業擢進士第,歷郡守者凡七人,因宦游東萊,遂占籍焉。祖公直、父行誼,皆融德不耀,樂施與,鄉党以善人稱。師生金大定己丑,初母氏夢羽儀擁導,若仙官迎謁者,寤而生師,有瑞光盈庭之異。既長,資穎悟不凡,杳然泰定,了知生前事,讀書日記千言。及冠,行遇道士自關右來,約師同沂文登醮祭,歙失所在,但見羽流乘白黿化現空際。師戃恍感遇,信道愈篤。既而潜訪長生師於洛京,父母數追止之,至鎖閉靜室。無幾遁去,寓昌邑之西庵。道家者流,以禁睡眠謂之消陰魔,嘗坐樹蔭下,一夕假寐間,見長生師厲聲曰:向祖師來化汝,尚未悟邪?遂揮刃斷其首,剖其腹,滌易鄙俗,去其自滿,由是胸臆洞然,靡有所惑。二親知志叵奪,始聽入道。明昌辛亥,參長春公於栖霞,遂執弟子禮。久之,偉其有受道資,盡以玄妙付之曰:吾性靈明,如鑒不受垢,常切瑩拭,以湛吾天。自是日有所得。又問易原於太古,傳籙法於玉陽,煉習內精,聲光外白,遠近尊禮,戶外之屨滿矣。濰陽州將完顔龍虎,素慕真風,奉亭圃爲庵,尋賜額曰玉清觀。師佩上清大洞符籙,主盟齊東者二十寒暑。長春聞之喜曰:吾宗教托付,今見人矣。大元己卯歲,太祖聖武皇帝遣便宜劉仲祿起長春於寧海之昆崳山,聞師爲其上足,假道於濰以見之,遂同宣詔旨。先是金宋交聘,公堅臥不起,至是師請曰:道其將行,開化度人,今其時矣!長春爲肯首,决意北覲。選道行純備者十有八人從行,師爲之冠。致帝眷隆渥,玄風遠倡,師羽翼弼成之功爲多。歲癸未,長春還燕,主太極宮,師雅志閑適,退居縉雲秋陽觀,俄徙德興之龍陽。長春仙去,命公嗣主玄教,即建處順堂於白雲觀,奉藏丘公仙蛻。壬申四月,太宗鑾輅南還,師迎謁於保,賜坐論道,慰諭者久之。翼日,後妃臨幸,祝香琳宇,錫道經一藏。自是四方學者輻輳堂下,歸依參叩,於於而來,唯恐其後。師摘要訣誨之曰:修行之害,食、睡、色三欲爲重。多食即多睡,睡多情欲所由生,人莫不知,少能行之者。必欲制之,先减睡欲,日就月將,則清明在躬,昏濁之氣自將不生。向上達者,率自此出。人徒知從心爲快,不悟制得此心,有無窮真樂也。癸巳冬十月,講《道經》上下篇於義州通仙觀,微辭奧義,大有發明,及演七真造道根源,殊灑然也,聞者爲洗心。毉巫閭爲燕遼鎮山,深秀雄鬱,必有弘演博大真人往來其間。甲午春,師往游焉。先是瑞氣葱郁,封鎖不散者浹旬,至是開霽,衆以爲山靈開先之兆,師謝曰:吾何德以當之。終南祖師煉化地,號「活死人墓」者,蕪沒日久,仙柩浮殯,朝夕念茲,若煢煢在疚。乙未春,關輔略定,師西游,並圖營建,又興復佑德、雲台二觀,太平、宗聖、太一、華清四宮,以翼祖觀。初道出汾晋,沁長杜德康請設醮,籙章方啓,玄鶴翔空,仙侶散壇,時雨濟旱。丙申秋,奉旨試經雲中,度千人爲道士。俾祈天永命,褆福元元。師德望既隆,所至風動雲委,吏民瞻拜,至凶悍無賴輩,皆感化弭服。戊戌,師壽七秩,以教門事付真常李公。庚子秋,葬祖師於白雲堂,會送者數萬人。時久旱,雨雪盈尺,咸謂孝誠所致。繼董祖庵倡功,尋敕額曰十方大重陽萬壽宮。初,大定七年,祖師火其庵東游,或惜之,曰:修人在後,吾何亟焉。至是殿閣廊廡,覆壓千柱,終始六甲,脗合祖意,誠有數存乎!秋九月,歸五華舊隱。己酉,賜號清和演道軍德真人,金冠錦帔付焉。辛亥春二月十有一日,沐浴易衣冠,書頌曰:觀化八十三歲,淡薄全真活計,臨行踏破虛空,開放光明無際。落筆而逝,馨芬滿室,三日不散,臨死生際,其明瞭如是。師既示化,以皓駒輿櫬,寧神五華。其日,終南祖觀有一道士乘白馬來告清和去世,竟不知所之,後訃音至,考驗月日,知爲神游化現。籲,亦異哉!師儀觀秀偉,風度凝重,如瑞人神士,不可梯接,然即之春風和氣,津津溢眉宇間,樂傾所得,誨誘不倦。志顓利物,感應無方,如在濰陽,松柏不種自生,其寓仙谷叢竹,一符卦數。學徒遍四方,觀宇滿天下,德博道尊,過化存神之妙,不能具載。皆出於至誠感發,無一毫詐僞之私。宜乎傳嗣道統,配列師真,上繼長春,下授真常,前後無愧,可謂清而不耀,和而不流,克肖克荷,玄之又玄者矣。師平昔所在,求詩頌教戒者無虛日,肆筆應答,辭理可觀,有《葆光集》、《北游錄》傳於世。中統建元,誠明張公表師行業於朝,追謚清和妙道廣化真人,制辭有「性天開朗,心地坦夷,接重陽道統之傳,爲長春門人之冠,宜錫褒章,永光仙籍」之旨,始終昭顯矣。法孫陳德定出延安士族,師事真人門弟子重陽知宮仇志隆,以修進餘力,祭醮符籙皆通習之。居終南四十餘年,潔以修己,耕而後食,處岩穴間,妖魔屢梗,德定以正法神力,悉驅除之。由是名著秦雍。至元二十七年,耀州少尹姚某以聞,蒙世祖文武皇帝召至闕下,試驗有征,寵膺玉鼐貂衣之賚。元貞二年,賜號栖玄致道通真法師。三年,宣授秦蜀道教提點,踵門來請曰:德定自惟托迹草茅,何以致此,蓋遠藉先蔭,思效光揚。師祖清和公之返真,侍郎趙楠已表松台,祖庵之復,實所權輿。今紀行之碑未克昭建,是殆闕如。提點溫某等五人,已礱樂石,幸翰長先生惠之銘,是亦不一書而止之意也。予曰:有是哉!探原報本,乃吾儒美事,道雖不同,其理弗異。乃次其所具而重之以銘,其辭曰:

    天之蒼蒼一氣清,其視下也猶杳冥,真元有道本强名,俾而全之須人弘。甘河感遇世已驚,風聲波動東海溟,七葉泛灩金蓮英,至人挺出開世程。昆崳山高古蓬瀛,長春再傳何德馨,鶴馭九萬摶雲鵬,雷雨之動方滿盈。爲民請命以道寧,維持綱紀誰使令,十八大弟光啓行,丘仙一笑溘上征。清和進修純粹精,傳授道統力主盟,潔己應物謙而誠,拱璧駟馬非誇矜。事唯無心物取衡,尹家樓觀青雲城,開天演化玄元經,全之爲教乃大明。縱說竪說煉此形,方寸莫遣三害攖,陰魔大嚼風掩燈,嗜欲一肆甚五兵。顛木之蘖不少萌,昏濁之氣何由生,志惟不分神乃凝,大賢大哲皆此成。用之國治如鮮烹,重陽祖庵功勃興,終南太華高棱層,玄風浩浩海宇傾。竹宮醮祀儲祥楨,雨暘下遂萬物情,錫民五福世道平,穰穰復正德往寧。一朝猗蘭升紫庭,仙階霞帔光晶晶,物緣太盛神或憎,進退合正聖所稱。穀神不死存至靈,未妨委蛻仙山垌,瓊樓石室戶不扃,神游八表風泠泠。道傳千古垂日星,門人攀慕涕泗零,令威留語會有征,茲惟華表歸來銘。

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