大元故清和妙道廣化真人玄門掌教大宗師尹公道行碑銘並序（元貞三年1297）
王 惲
道之大原，出於自然，而隆而汙，系夫世運，顧人力有不能致者。如甘河之異見於西秦，昆崳之氣表於東海，自非素鍾仙分，價重一時，疇克輔承者哉！金貞元、正隆間，重陽王尊師始倡全真教法。逮長春丘公，應期濟度，道乃大行。風聲洋溢，丕冒海隅，至於靜涵道幾，動周妙用，驂鶴馭之孤標，謁龍庭於萬里。絕塵而下，稱繼述之善者，我清和尹公其人也。師諱志平，字太和，係橫海華胄。大父而上，世以儒業擢進士第，歷郡守者凡七人，因宦游東萊，遂占籍焉。祖公直、父行誼，皆融德不耀，樂施與，鄉党以善人稱。師生金大定己丑，初母氏夢羽儀擁導，若仙官迎謁者，寤而生師，有瑞光盈庭之異。既長，資穎悟不凡，杳然泰定，了知生前事，讀書日記千言。及冠，行遇道士自關右來，約師同沂文登醮祭，歙失所在，但見羽流乘白黿化現空際。師戃恍感遇，信道愈篤。既而潜訪長生師於洛京，父母數追止之，至鎖閉靜室。無幾遁去，寓昌邑之西庵。道家者流，以禁睡眠謂之消陰魔，嘗坐樹蔭下，一夕假寐間，見長生師厲聲曰：向祖師來化汝，尚未悟邪？遂揮刃斷其首，剖其腹，滌易鄙俗，去其自滿，由是胸臆洞然，靡有所惑。二親知志叵奪，始聽入道。明昌辛亥，參長春公於栖霞，遂執弟子禮。久之，偉其有受道資，盡以玄妙付之曰：吾性靈明，如鑒不受垢，常切瑩拭，以湛吾天。自是日有所得。又問易原於太古，傳籙法於玉陽，煉習內精，聲光外白，遠近尊禮，戶外之屨滿矣。濰陽州將完顔龍虎，素慕真風，奉亭圃爲庵，尋賜額曰玉清觀。師佩上清大洞符籙，主盟齊東者二十寒暑。長春聞之喜曰：吾宗教托付，今見人矣。大元己卯歲，太祖聖武皇帝遣便宜劉仲祿起長春於寧海之昆崳山，聞師爲其上足，假道於濰以見之，遂同宣詔旨。先是金宋交聘，公堅臥不起，至是師請曰：道其將行，開化度人，今其時矣！長春爲肯首，决意北覲。選道行純備者十有八人從行，師爲之冠。致帝眷隆渥，玄風遠倡，師羽翼弼成之功爲多。歲癸未，長春還燕，主太極宮，師雅志閑適，退居縉雲秋陽觀，俄徙德興之龍陽。長春仙去，命公嗣主玄教，即建處順堂於白雲觀，奉藏丘公仙蛻。壬申四月，太宗鑾輅南還，師迎謁於保，賜坐論道，慰諭者久之。翼日，後妃臨幸，祝香琳宇，錫道經一藏。自是四方學者輻輳堂下，歸依參叩，於於而來，唯恐其後。師摘要訣誨之曰：修行之害，食、睡、色三欲爲重。多食即多睡，睡多情欲所由生，人莫不知，少能行之者。必欲制之，先减睡欲，日就月將，則清明在躬，昏濁之氣自將不生。向上達者，率自此出。人徒知從心爲快，不悟制得此心，有無窮真樂也。癸巳冬十月，講《道經》上下篇於義州通仙觀，微辭奧義，大有發明，及演七真造道根源，殊灑然也，聞者爲洗心。毉巫閭爲燕遼鎮山，深秀雄鬱，必有弘演博大真人往來其間。甲午春，師往游焉。先是瑞氣葱郁，封鎖不散者浹旬，至是開霽，衆以爲山靈開先之兆，師謝曰：吾何德以當之。終南祖師煉化地，號「活死人墓」者，蕪沒日久，仙柩浮殯，朝夕念茲，若煢煢在疚。乙未春，關輔略定，師西游，並圖營建，又興復佑德、雲台二觀，太平、宗聖、太一、華清四宮，以翼祖觀。初道出汾晋，沁長杜德康請設醮，籙章方啓，玄鶴翔空，仙侶散壇，時雨濟旱。丙申秋，奉旨試經雲中，度千人爲道士。俾祈天永命，褆福元元。師德望既隆，所至風動雲委，吏民瞻拜，至凶悍無賴輩，皆感化弭服。戊戌，師壽七秩，以教門事付真常李公。庚子秋，葬祖師於白雲堂，會送者數萬人。時久旱，雨雪盈尺，咸謂孝誠所致。繼董祖庵倡功，尋敕額曰十方大重陽萬壽宮。初，大定七年，祖師火其庵東游，或惜之，曰：修人在後，吾何亟焉。至是殿閣廊廡，覆壓千柱，終始六甲，脗合祖意，誠有數存乎！秋九月，歸五華舊隱。己酉，賜號清和演道軍德真人，金冠錦帔付焉。辛亥春二月十有一日，沐浴易衣冠，書頌曰：觀化八十三歲，淡薄全真活計，臨行踏破虛空，開放光明無際。落筆而逝，馨芬滿室，三日不散，臨死生際，其明瞭如是。師既示化，以皓駒輿櫬，寧神五華。其日，終南祖觀有一道士乘白馬來告清和去世，竟不知所之，後訃音至，考驗月日，知爲神游化現。籲，亦異哉！師儀觀秀偉，風度凝重，如瑞人神士，不可梯接，然即之春風和氣，津津溢眉宇間，樂傾所得，誨誘不倦。志顓利物，感應無方，如在濰陽，松柏不種自生，其寓仙谷叢竹，一符卦數。學徒遍四方，觀宇滿天下，德博道尊，過化存神之妙，不能具載。皆出於至誠感發，無一毫詐僞之私。宜乎傳嗣道統，配列師真，上繼長春，下授真常，前後無愧，可謂清而不耀，和而不流，克肖克荷，玄之又玄者矣。師平昔所在，求詩頌教戒者無虛日，肆筆應答，辭理可觀，有《葆光集》、《北游錄》傳於世。中統建元，誠明張公表師行業於朝，追謚清和妙道廣化真人，制辭有「性天開朗，心地坦夷，接重陽道統之傳，爲長春門人之冠，宜錫褒章，永光仙籍」之旨，始終昭顯矣。法孫陳德定出延安士族，師事真人門弟子重陽知宮仇志隆，以修進餘力，祭醮符籙皆通習之。居終南四十餘年，潔以修己，耕而後食，處岩穴間，妖魔屢梗，德定以正法神力，悉驅除之。由是名著秦雍。至元二十七年，耀州少尹姚某以聞，蒙世祖文武皇帝召至闕下，試驗有征，寵膺玉鼐貂衣之賚。元貞二年，賜號栖玄致道通真法師。三年，宣授秦蜀道教提點，踵門來請曰：德定自惟托迹草茅，何以致此，蓋遠藉先蔭，思效光揚。師祖清和公之返真，侍郎趙楠已表松台，祖庵之復，實所權輿。今紀行之碑未克昭建，是殆闕如。提點溫某等五人，已礱樂石，幸翰長先生惠之銘，是亦不一書而止之意也。予曰：有是哉！探原報本，乃吾儒美事，道雖不同，其理弗異。乃次其所具而重之以銘，其辭曰：
天之蒼蒼一氣清，其視下也猶杳冥，真元有道本强名，俾而全之須人弘。甘河感遇世已驚，風聲波動東海溟，七葉泛灩金蓮英，至人挺出開世程。昆崳山高古蓬瀛，長春再傳何德馨，鶴馭九萬摶雲鵬，雷雨之動方滿盈。爲民請命以道寧，維持綱紀誰使令，十八大弟光啓行，丘仙一笑溘上征。清和進修純粹精，傳授道統力主盟，潔己應物謙而誠，拱璧駟馬非誇矜。事唯無心物取衡，尹家樓觀青雲城，開天演化玄元經，全之爲教乃大明。縱說竪說煉此形，方寸莫遣三害攖，陰魔大嚼風掩燈，嗜欲一肆甚五兵。顛木之蘖不少萌，昏濁之氣何由生，志惟不分神乃凝，大賢大哲皆此成。用之國治如鮮烹，重陽祖庵功勃興，終南太華高棱層，玄風浩浩海宇傾。竹宮醮祀儲祥楨，雨暘下遂萬物情，錫民五福世道平，穰穰復正德往寧。一朝猗蘭升紫庭，仙階霞帔光晶晶，物緣太盛神或憎，進退合正聖所稱。穀神不死存至靈，未妨委蛻仙山垌，瓊樓石室戶不扃，神游八表風泠泠。道傳千古垂日星，門人攀慕涕泗零，令威留語會有征，茲惟華表歸來銘。
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