創建元都清虛觀記

創建元都清虛觀記[1]

秦志安

    植松檜柏栝者,必於崎嶇高寒之峰;建精廬福地者,必於瀟灑無塵之境。物各有宜,理不可易也。今茲靈宇在本縣之左方,臥龍岡之半腹,去市稍遠,寂寥幽迥,真上士棲真之所也。山雖不高,蒼回翠轉,足以供杖屨之吟眺也;水雖不深,雲奔霧瀉,足以供綸竽之嘯傲也。里人高氏之子,法名志輔,號曰洞真子,幼不利名,長不婚媾,遠涉外方,妙窺寰中,月臥雲眠,風餐露宿,累遇真仙,頗明秘旨,復還故鄉,乃寄跡於此巉岩之下,穿穴而跧,乞餘而食。人見其狀貌高古,舉止清憺,知其不凡,乃相與議築垣起舍,尸而祝之,俎而豆之。長官王伯昌、副貳官陳資壽聞其風而悅之,各捐賄,起三清之邃宇,建五祖之華堂。香廚密甃於瑤琅,雲室馨含於芝術。藥灶隱靜廬之肋,丹爐連方丈之陰。竹隱軒風,松篩徑月。煥丹青於列聖之像,燦金碧於群仙之容。雖陶隱居之華陽洞天,潘師正之逍遙道院,何以加此!工既畢矣,師乃蟬蛻。諸門弟子曰:吾師之功其可掩乎?遂不遠千里,乞文於予,將以刻諸翠琰。予責之曰:神仙之事,貴在隱密。老子曰:自伐者無功,自矜者不長。莊子曰:全其形生者,藏其身也,不厭深渺而已矣。子之利名,無乃背遠莊老之教乎?弟子曰:不然,前人之軌轍,後人之模範。若上世聖不遺軌轍,則後學有瞽而安所模範乎?如茲宮觀而無銘碣,百年之後,時更代變,湮沒無聞,將為豪強者奪而居之。予聞其說,遂不敢拒,乃齋戒沐浴而為之銘。其辭曰:清如之何?冰生玉壺。虛如之何?空懸寶珠。清虛主人,憺然自居。叩而不應,凝神太初。大蒙古國丁未歲八月己酉中秋日記。

(《古今圖書集成》、康熙《寧鄉縣誌》)

 

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第118-119頁。)



[1]此文見於《古今圖書集成》職方典汾州府下。

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