全真第五代宗師長春演道主教真人內傳

全真第五代宗師長春演道主教真人內傳(至元十八年1281

    師姓丘氏,諱處機,字通密,道號長春子,登州栖霞縣人,世爲顯族。生於皇統八年戊辰正月十九日,幼而聰敏,識量不群。大定六年丙戌,師甫十九,悟世空華,即弃家學道,潜居昆崳山。七年,聞重陽祖師寓寧海馬氏全真庵,即往師焉。重陽贈之詩云:「細密金鱗戲碧流,能尋香餌會吞鈎,被予緩緩收綸綫,拽人蓬萊永自由。」又賜今之名號,其器重可見。八年春,祖師挈居烟霞洞。九年冬,與丹陽、長真、長牛從祖師游汴梁。祖師日夕訓誨,比之余人尤加切至。明年春,祖師羽化,師與長真、長生從丹陽人關。十二年,復詣汴護喪,葬之終南劉蔣村。廬墓三年,各任所適。十四年秋,師居西虢之蹯溪,修真煉行,日丐一餐,晝夜不寐者六載。二十年,遷居隴山之龍門,守志如在蹯溪日。二十二年,宮中有牒發事,師至祖庭,丹陽付以後事東歸,師即還隴山。二十六年冬,京兆統軍夾穀公禮請居終南祖庭,載揚玄化。過汧陽之石門,覽泉石佳勝,築全真堂,即今玉清官也。二十八年春二月,興陵召至燕都,請問至道。師以寡欲修身之要,保民治國之本對。上嘉納之,蒙賜以巾冠袍繫,敕館於天長觀。十一日,命主萬春節醮事,奉旨令有司就城北修庵,塑純陽、重陽、丹陽三師像,彩繪供具,靡不精備。夏四月,庵成,命徙居之,以便咨問。五月,召見於長松島。秋七月,復召見,師剖析天人之理,進瑤台第一層曲。又應制五篇。明日,賜上林桃。師不食茶果十餘年,至是一啖之,重上賜也。八月,得旨還終南,賜錢十萬,辭不受。冬,盤桓山陽,創蘇門之資福、修武之清真、孟州之嶽雲,又增置洛陽雲溪之地。二十九年春二月,西還祖庭,大建琳宇。明昌二年,東歸栖霞,即祖宅創太虛觀。二年冬,主醮於芝陽。五年秋,醮於福山,俱有聖降天光之瑞。泰和七年,元妃施道經一藏,驛送太虛。貞祐間,師居登州。時宣宗幸汴,强梗蜂聚,互相魚肉,師爲撫諭,民乃得安。有司以聞,朝廷賜自然應化弘教大師號,仍命東平監軍王庭玉護師歸汴京。師曰:天道運行,無敢違也。不起。未幾,齊魯陷宋。己卯,師居萊州吳天觀。一日,靜中作而言曰:西北天命所與,他日必當一往,生靈庶可相援。秋八月,宋主遣使來召,亦不起。州牧勸行,師曰:吾之出處,非若輩可知,至時恐不能留爾。是歲五月,聖元太祖聖武皇帝自奈蠻國遣近侍劉仲祿賫詔請師。八月,仲祿抵燕,聞師在萊州,適益都安撫司遣行人吳燕等計事中山,就爲前導。十二月,達東萊,傳所以宣召之旨,師慨然而起。庚辰正月十八日,選門弟子一十八人從行。二月入燕,行省石抹公館於玉虛觀。仲祿先遣曷刺馳奏,師亦奉表以聞。四月作醮於太極宮,登寶玄堂傳戒,有鶴自西北來。焚簡之際,一簡飛空,五鶴翔舞其上。明日北行,道出居庸關,遇群盜,皆羅拜於前曰:無驚父師。五月,至德興龍陽觀,中元日醮,午後傳戒,衆露坐暑甚。須臾,雲覆其上,狀若圓蓋,事畢方散。觀中井水僅給百人,是時汲之小竭。八月,太博移刺公清居宣德之朝元觀。十月,曷刺進表回,有詔促行,又敕仲祿無使真人飢且勞,可扶持緩來,其禮敬如此。辛巳二月八日,道俗餞於西郊,至有擁馬首而泣血者曰:師云萬里外,何時復獲瞻拜?師曰:三載歸矣。五月朔,抵陸局河。七月,至阿不罕山。鎮海來迎,言前有大山廣澤,不可以車。師留弟子宋道安等幾人立栖霞觀,率趙九古輩九人輕騎而往。中秋日抵金山,至白骨甸。昔云此地天氣陰黯,魑魅爲祟,過者必以血塗馬首厭之。師笑曰:道人何憂此?過之,卒無所見。抵陰山,王官、士庶、道釋數百來迓。十一月,至邪迷思於大城之北,太師移刺公及蒙古帥首載酒以迎,冬居筭端氏之新宮。壬午三月上旬,阿裏鮮至自行在,傳旨宣諭仲祿、鎮海,仍敕萬戶播魯赤以甲士十人衛師過鐵門。四月五日,達於行宮,舍館定,入見。上賜坐勞之曰:他國徵聘皆不應,今遠逾萬里而來,朕甚嘉焉。對曰:山野詔而起者,天也。略語,上重其誠實,設二帳於禦幄之右,以師居之。擇以十四日問道,將及期,有報山賊之叛,上乃親征,不果,改卜十月吉。七月初,師遣阿裏鮮奉表涑上止殺、赦叛,上悅。八月七日,使回,傳旨請師西行。二十二日,見上於太師城南,承旨令師扈帳殿以行。十月望日,上齋莊設庭燎,虛前席,以太師阿海洎阿裏鮮澤語,請問長生之道。師曰:夫道生天育地,日月星辰,鬼神人物,皆從道生。人止知天之大,不知道之大也。山野生平弃親出家,惟學此耳。道生天地,輕清者爲天,天陽也,屬火;重濁者爲地,地陰也,屬水。天地既辟,人禀元氣而生,負陰而抱陽。陽男也,屬火,女陰也,屬水。惟陰能消陽,水能克火,故養生者首戒乎色。夫經營衣食則勞乎思慮,雖散乎氣,而散之少;貪婪色欲則耗乎精神,亦散其氣,而散之多。夫學道之人,澄心遣欲,固精守神,唯煉乎陽。是致陰消而陽全,則升乎天而爲仙,如火之炎上也。凡俗之人,以酒爲漿,以妄爲常,恣情遂欲,損精耗神,是致陽衰而陰盛,則沉於地而爲鬼,如水之流下也。夫神爲氣子,氣爲神母,氣經目爲泪,經鼻爲齈,經舌爲津,經外爲汗,經內爲血,經骨爲髓,經腎爲精。氣全則生,氣散則死,氣盛則壯,氣衰則老。常使氣不散,則如子之有母,氣散則如子之散父母,何恃何怙。夫修真者,如轉石上山,愈高而愈難,跬步顛沛,前功俱廢。以其難爲,故舉世莫之爲也。背道逐欲者,如輥石下山,愈卑而愈易,斯須隕墜,一去無回。以其易爲,故舉世從之。山野前所謂修煉之道,皆常人之事。若夫天子之說,又異於是。陛下本天人耳,皇天眷命,假手我家,除殘去暴,爲元元父母,恭行天伐。如代大匠斯,克艱克難,功成限畢,復升天位。在世之日,切宜减聲色嗜欲,自然聖體安康,睿算遐遠耳。夫古人以繼嗣而娶,先聖孔子、孟子亦各有子。孔子四十而不惑,孟子四十不動心,人生四十已上,氣血漸衰,故戒之在色也。陛下春秋已及上壽,聖子神孫,枝蔓多廣,但能節欲保身,則幾於道矣。昔黃帝嘗問道於廣成,廣成告以無勞汝形,無搖汝精,無使汝思慮營營。此言是也。上又問:有進長生藥者,服之何如?師曰:藥爲草,精爲髓。去髓添草,譬如囊中貯金,旋去金而添鐵,久之金盡,囊之雖滿,但遺鐵耳。服藥之理,何異乎是!昔金世宗皇帝即位之後,色欲過節,不勝衰憊。每朝會,令二人掖之而行。亦嘗請余問養生之道,余如前說,自後身體康强。陛下試一月靜寢,必覺精神清爽,筋骨强健。天子雖富有四海,飲食起居,珍玩貨財,亦當依分,不宜過差。海外之國不啻億兆,奇珍異寶,比比出之,皆不及中國天垂經教,世出異人,治國治身之道,爲之大備。山東、河北,天下美地,多出良禾美蔬,魚鹽絲枲,以給四方之用。自古得之者爲大,所以歷代有國者惟重此地耳。今盡爲陛下所有,奈何兵火相繼,流散未集。宜選清幹官爲之撫治,量免三年賦役,使軍國足金帛之用,黔黎復蘇息之安。一舉而兩得,斯乃開創之良策也。苟授非其才,不徒無益,反以爲害。其修身養命之道,治國保民之理,山野略陳梗概,用之捨之,在宸衷之斷耳。上嘉納其言,自是不時召見,與之論話。一日,上問曰:師每言勸朕止殺,何也?師曰:天道好生而惡殺。止殺保民,乃合天心。順天者,天必眷祐,降福我家。况民無常懷,惟德是懷;民無常歸,惟仁是歸。若爲子孫計者,無如佈德推恩,依仁由義,自然六合之大業可成,億兆之洪基可保。上悅,又問以雷震事。師曰:山野聞國俗夏不浴於河,不浣衣,不曬氊,野有菌,禁其采,畏天威也。然非奉天之至道。嘗聞三千之罪,莫大於不孝。今聞國俗於父母未知孝道。上乘威德,可戒其衆。上悅曰:神仙前後之語,悉合朕心。命左右書之策,曰:朕將親覽,終當行之。遂召太子、諸王、大臣,諭以師言,曰:天俾神仙爲朕說此,汝輩各當銘諸心。神仙之稱,肇於此矣。癸未二月七日,因入見而辭。上曰:少俟數日,從前道話有所未解者,朕悟即行。三月七日,又入辭,制可。而所賜金幣、牛馬,備極豐腆,皆辭之。授蠲免道門賦役之旨,以寵其歸。仍命阿裏鮮輩護送,別者泣下。至阿不罕山,憩栖霞觀,門人宋道安等與玉華會衆設齋數日乃行。五月中,師不食,但飲湯而已。衆問之曰:師奚疾?師曰:予疾非爾輩可知,聖賢琢磨耳。是夕,清和尹公夢人告曰:師疾公輩勿憂,至漢地當自平復。六月晦,抵豐州,宣差俞公請止其家,奉以湯餅,輒飽食,自是飲食如故。衆相謂曰:尹公之夢驗矣。八月,至宣德,居朝元觀。河朔州府王官將帥,以書來請者若輻輳。師答云:王室未寧,道門先暢,開度有緣,恢洪無量。群方帥首,志心歸向,恨不化身,分酬衆望。甲申二月,燕京行省石抹公、便宜劉公各遺使懇請住太極官,師允其請。是月,曷剌至自行在,傳旨云:神仙至漢地,凡朕所有之地,其欲居昔居之。衆官咸曰:師已許太極矣,請無他議。三月,仙仗入燕。厥後道侶雲集,玄教日興,乃建八會:曰平等,曰長春,曰靈寶,曰長生,曰明真,曰平安,曰消灾,曰萬蓮。會各有百人,以良日設齋供奉上真。延祥觀枯槐一株,師以杖繞而擊之,云:此槐生矣。迄今□□。秋九月,宣撫王檝善於天文,以熒惑犯尾宿,主燕境灾,請師作醮禳之。問其所費,師曰:一物失所,猶懷不忍,况闔境乎!比年民苦征役,公私交困,我當以常住物備之。令京官齋戒以待行禮足矣!醮竟,檝等謝曰:熒惑已退數舍,無復憂矣。師德之感,何其速哉!師曰:予何德,汝輩誠也!丙戌夏五月,京師大旱,行省請師作醮,雨乃足,僉曰:神仙雨也。名公碩儒,皆以詩賀。丁亥夏,復旱,有司禱無少應,奉道會衆請師作醮,師曰:我方留意醮事,公等亦有是請,所謂好事不謀而同。仍云五月一日爲祈雨醮,三日作謝雨醮,約中得者是名瑞應雨,過所約非醮家雨也。或曰:天意匪易度,萬一失期,能無招衆□之訾耶?師曰:非爾所知。後皆如師言。是月,門人王志明至白秦州行宮,奉旨改太極宮爲長春宮。及賜以虎符,凡道家事一聽神仙處置。六月中,雷雨大作,人報云太液池南岸崩裂,水入東湖,聲聞數十里,黿黽魚鱉盡去,池遂枯涸,北口山亦摧。師初無言,良久笑曰:山摧池枯,吾將與之俱乎!七月四日,師謂門人曰:昔丹陽嘗授記於予:吾歿之後,教門大興,四方往往化爲道鄉道院,皆敕賜名額。又當住持大宮觀,仍有使者佩符乘驛幹教門事,此乃功成名遂歸休之時也。丹陽之言,一一皆驗,吾歸無遺恨矣!九日,登寶玄堂,留頌而逝,享春秋八十。有《磻溪》、《鳴道》二集行於世。清和嗣教,建議於白雲觀構處順堂,會集諸方師德,以戊子七月九日大葬,設像以奉香火。至元六年正月奉明旨,褒贈長春演道主教真人。十八年二月既望,門下法孫天樂子李道謙齋沐謹編並題額;鳳翔府管內道錄袁志安書;清真崇道大師風翔府虢縣磻溪長春成道宮提點方志正等立石。

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