修程真祠記

修程真祠記 年份:公元1556

斯美

 

    余山莊住居扶龍鄉,地名程村。有宮名清泉,其宮背山臨流。宮後壁立千仞,巍然高峻者爐山也。山下出泉,水聲潺潺,出於宮前者清泉也。世傳仙師程太虛修煉於此。隋時遺址尚存,故鄉人立宮祀之。宮名清泉有以也。

    師發源於清泉,尋幽於閬州之雲臺,得真人張剔籙法,遂浩然歸來,逍遙於南岷,至盤陀有二虎、二錦雞導迎之,至則游息於山之雲臺洞。一日雷雨交作,恍惚化身去,時唐憲宗元和四年五月四日也,生於隋煬帝丁丑二月九日,遐壽百有九十八歲。鄉人水旱疾疫禱之輒應。禦災捍患,功德不可勝紀。且升仙於四百年之上,知來世於四百年之下,料蜀主孟知祥之將亡國也,夜至蜀,夢寤之,謂道天下事要原委。知郭使君明年入蜀為廉訪也,渺然至京,與郭面語之,謂道君以直言上封事,稱上意,受此上賞。後郭果入蜀按吾邑,時刻不爽,至南岷醮祭之,回朝以其事上聞,敕封為道濟法惠真人。

    今清泉宮,越世不知其幾,歲月久而丹青脫色,風雨剝而瓦桷鴛飛。鄉人侯倫乃探私笈,募衆力而一新之。宮殿嵯峨,金壁輝煌,永為生靈之福地矣。倫累請余紀,因循未就。今倫偶爾即世矣,為之惻然,因紀其時修宮姓字以垂後,其真人出處,有乾道八年羽士蔡時中紀之,詳矣。惜吾儒寄迹聖賢,時中與太虛俱寄迹神仙者,為紀其神仙事,而不及吾儒事。夫仙與吾儒同一心性,明則為聖為賢,幽則為神為仙,初無少戾,聖賢雖切於救世,於仙學亦所樂淡。康節不曰「我亦有丹」,君信否耶?晦翁亦曰:「白日生羽翰,脫屣亦非難。」吾鄉古稱忠義,振古豪杰,鄉先生間世而出。焚身死國,在大漢則有紀將軍,事功與日月爭光,文章華國。在昭代則有宗伯馬紫嚴、右春坊任霞父、脫凡名世,卓乎不可尚已。其與徑超青冥丹臺不老之仙何異哉。

    今有裴賢侯我庵翁,以文學為一邑倡,崇儒重道,作興士類,有志之士,不必丹砂之煉,同契之參,幾磨光淬利,含英吐華。發為文章者昂昂,咸振士林之願,真體妙用,與造化遊,別為一種神仙。或為用世之賢者,或為盛士之逸民。達則霖雨蒼生,為瑞世之仙;窮則埋光斂采,為遺世之仙。其次鄉邑之民,清心寡欲,以善自樂,無人非無鬼,非則為偃仰屈信之仙,何必謝病辟穀,知過去未來事。若太虛白日升霞,若太虛而後,謂之仙哉,余因紀鄉邦施捨,信善士及此,以勵世云。嘉靖三十五年丙辰二月十八日。

 

題記:

    此據光緒《西充縣志》。斯美,明代西充歲貢,曾官湖廣郴州同知,此文於明嘉靖三十五年(1556)作。程真祠,為祀唐道士程太虛而建。在西充扶龍鄉程村。

 

(楊超)

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